从信仰来看福传的使命

    以信仰的立场，福传乃基于一个人的终极信仰或终生的承诺。即，当一个基督徒接受耶稣基督作为生命主宰，无论是在个人身心、家庭生活、社会生活等，各个层面都彻底委顺于主、完全献身于基督内时，才能答复宣扬基督的使命。
    福传，在于信仰者能在个人和社会生活中，以言以行具体生活出耶稣基督的人生理想。比如，在罗马帝国时代有许多基督徒，因为不愿意将罗马皇帝和他的政权士视为神或最高的主宰，而被处以死刑。为了基督而殉道，这种见证是最彻底的见证和福传方式。
    当犹太人的领袖质问耶稣，是基于从何而来的权柄驱逐圣殿的商人时，耶稣的回答是："若翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的？"（谷11：28-30）意指：老百姓既已承认若翰的洗礼是从天上而来的，耶稣福传的权柄照样也是自天上来的 。所以耶稣本身并没有任何社会权利，他的所言所行，都出自其内在良心的召唤；尽管有违当时的社会常规，或因此付出牺牲性命的代价，亦绝不迟疑。在《玛窦福音》，耶稣意识到他末世的默西亚地位，勇敢地说："天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒……"（玛28：18）
    宗徒们的福传经验，一再被印证是出自天主及良心深处的召唤，无人有权利能否认这事实。宗徒在公议会回答审判官时说道："听天主的命应胜过听人的命。"（宗5：29）圣保禄宗徒更体会到他非福传不可："我若传福音，原没有什麽可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。"（格前9：16；或参阅得前2：3-8），福传，乃基督徒之天命，无人能逃避之："我们不得不说所见所闻的事。"（宗4：20）我们应和保禄同声说："我绝不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人得救。"（罗1：14）
    《救主使命》通谕更强调：教会的福传使命不仅源出于主的训令，也是出于天主在我们内生命的深切要求，。凡成为天主公教会的成员，应该意识到他们的恩惠，为了同样的理由，他们有更大的义务为了信仰和基督徒生活作证，作为对他们的兄弟姐妹的服务、对天国的适切回答。（救主11）
基督徒在不得不传福音的召唤下，也必须准备好随时为此付出代价，包括自身的性命与安全。另一方面我们要承认："我们领受的这一信仰是从高天来的恩典，不是我们自己有何功劳的成效。"（救主11）
    福传，是基督徒在良心所体会天主的召唤而发出的使命，这使命表达出神救人的基本意义；但因为福传也是依靠人有限或软弱的行为，所以福传应该在一些条件与规范之下进行，就是必须在不侵犯他人的自由和公正的权利下进行。在历史上，我们会看到教会有时在这方面的错误。