圣事不是用金钱买的

我们圣教会有七件圣事，这七件圣事是：圣洗，坚振，告解，圣体，终傅，神品，婚配。

  我们请神父为亡者献弥撒，献追思，为病人行终傅，为年轻人举行婚配等，拿出一点钱给神父，并不表示我们是在花钱购买圣事。我们给神父一点钱，是支持神父办教。因为我们现在这个称为旅途的教会，在引领我们走天堂道路的同时，还不能超脱各种各样物质的需要。所以圣教四规的第四条规定：“当量力供应圣教之要需。”

  所以以买卖的观点看待领受圣事，那是非常错误的。否则的话，有钱人只要多掏一些钱，就可以保证买得灵魂的得救。

 在现实中常有一些教友，出于对亡故父母的孝爱之情，凭着自己的经济实力，掏出大把大把的钱为他们做弥撒，行追思。如果仅此而已，则当得到赞许，因为他们愿意比别人多拿出一点钱支援教会，尽到了一个教友的本分。

  但可惜的是，他们要求神父为他们的亡者献弥撒必须达到什么样的规格，追思应当转多少圈，完全不顾圣教会固有的礼仪。他们这种无理的要求常常使当事的神父感到十分为难，而且给人的感觉似乎是，他们家亲人的灵魂要远远比穷人家亲人的灵魂来得尊贵，必须受到重视。他们财大气粗，认为我掏了大钱，该怎么做，神父要听我的。看来，他们把世俗的那一套搬到了灵性生命的需求上来了。难道天主也如世俗权贵们那样，要接受贿赂吗？申命纪（10：27）说“上主你们的天主......是不顾情面的，不受贿赂的。”

  正确的态度应当是，我们为亡故的灵魂（不仅是本家的，还有别人家的，及至众炼灵的灵魂）献弥撒、献追思、念经祈祷，绝不可以掺杂进自私自利的世俗观念。

  说到这里，该得出结论了：圣事归圣事，金钱归金钱；圣事是天主藉耶稣救赎的功劳赐给我们的无价恩宠；金钱是我们力所能及的奉献，是支援教会在办教运作中的各种需要，两者没有必要搅在一起。