读经感悟（两则）

讲仁慈还要讲公义

 我们讲天主的仁慈，讲得比较多。的确，天主是非常仁慈的，祂爱我们人类爱到如此地步，竟然把祂的独生子打发到人间，过着穷苦人的生活，三年传道，历经千辛万苦，最终被钉死在十字架上。天主是多么希望所有人的灵魂都能从魔鬼手掌中夺回来，得到永生。

翻阅四部福音，我们发现耶稣的所言所行无不充满着对我们人类的仁慈。其中最令人感动的是耶稣给我们讲述的两个比喻。一是讲一个牧人有100只羊，丢失了一只，他不畏艰难，跋山涉水，终于找回了那只迷途的羊（参玛18：12—14）；一是讲一个浪子的回头的比喻。当浪子回家时，那位老父是如何的喜出望外，乐不可支（参路15：11—32）。

如果我们不是铁石心肠的话，一定为这则故事里的慈父而感动流泪，我们也会为耶稣讲述这则故事的用心良苦而感动流泪。

现在，耶稣虽然升了天，但祂无时无刻不记挂着我们。在17世纪耶稣多次显现给圣女瑪加利大，祂恳切盼望世上所有的人都前来奉献给祂。祂要尽力援救很多很多人的灵魂因为祂是良善心谦的。

要说天主的仁慈真是怎么说也说不尽。

但如果我们只停留在讲论天主的仁慈而忽视天主的公义，这对天主的认识是不完整的而且是错误的，对我们灵魂的得救也是无益的。

天主不仅是仁慈的，同时也是公义的。

要知， 当我们离开世界时，我们的灵魂要面见天主，这时候的天主是非常公义的，有善必赏有恶必罚，赏罚分明，毫不含糊。苦尽甜来与乐尽苦来，自古都是这样。根据耶稣的福音精神，我们不可能同时享尽今生的荣华富贵，死后还能享受永远福乐。难道让那些昧着良心富起来的有钱人，在世作威作福，死后还能侥幸挤入天堂不成？如果这样，天主的公义何在？

耶稣多次以严厉的口气论述祂的公义：

—— “凡不结好果子的树，必要砍倒，投入火中”（玛7：19）

—— “朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？......你们捆起他的手脚，把他丢在外面的黑暗中，那里有哀号和切齿”（玛22：12—13）

——“至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿”（玛24：50—51）

 而最能体现天主公义的，莫过于耶稣讲的关于一个富翁和一个穷人拉匝禄的故事（参路16：19—31）。

所以，我们不仅讲天主的仁慈，还要讲天主的公义；不仅讲天堂的极乐，还要讲地狱的极苦。这样也许对某些人还能起到“敲山震虎”的作用，也对那些病入膏肓的人能够起到强心剂的作用。

圣母的信德

在一首歌颂圣母玛利亚的圣歌里有这样一句歌词：“万福玛利亚请为我们祈求加纳的恩宠”。

那么什么是加纳的恩宠？

若望福音第二章记载，在加里肋亚的加纳有个婚宴，耶稣的母亲在那里，耶稣和祂的门徒也被请去赴婚宴。圣母很细心，她非常体量本家的困境，因为她发现本家没有酒了。她就对耶稣说：“他们没有酒了”，哪料耶稣的回答却是：“母亲，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到”。耶稣的回答听起来很生硬，但圣母没有放弃，她坚持要帮助本家，而且她坚信耶稣不会袖手旁观的，所以她对仆役说：“祂无论吩咐你们什么，你们就做什么”。

后来我们知道，耶稣在加纳婚宴上发了一个变水为酒的大圣迹。试想，如果圣母没有坚定的信德，那婚宴本家不就要丢尽脸了吗？

再来看看圣母在耶稣受苦受难时的坚定不移的信念。我们热心教友常拜苦路， 苦路经的第十三处告诉我们，耶稣死在十字架上，人们把耶稣的尸体从十字架上卸下来，圣母接抱在怀中，痛哭流泪。许多人都以为耶稣失败了，可是圣母不绝望，因为她坚信耶稣一定有祂得胜的时候。

圣母是我们的榜样。今天我们生活在这个充满罪恶充满诱惑的世界上，我们的信仰是不是能够像圣母一样坚定不移呢？当各种各样反基督信仰的思想侵袭我们的时候，我们的信仰会不会摇摆不定呢？这时我们只有仰赖天主呼求圣母保佑我们。当知我们信友也都是很软弱的人啊。