全真祖庭藏珍碑，基督宗教实证存

在陕西省西安市鄠邑区（原户县）祖庵镇，重阳宫作为道教全真派祖庭，是全真祖师王重阳修道与归葬之地，素有“天下祖庭”“全真圣地”之誉。祖庵碑林藏有元代碑石30通左右，原碑保存完好，为全国重点文物保护单位。

5月8日，几位爱好文史的天主教修士利用周末假期自发外出参观，在此观看元代众多碑刻时，发现四通原碑明确记载“也里可温教”（即元代天主教/基督宗教）相关史实，为元代天主教在华传播史提供了实证。

一、研学偶遇：从道教到其他宗教的教史宝库

此次修士们的初衷是将重阳宫作为文化景点参观。5月9日下午，修士们从周至教区铺尚会出发驱车至祖庵碑林，逐通研读元代碑刻时，敏锐捕捉到关键信息：四通元代原碑清晰镌刻“也里可温”字样及相关记载。

这些碑刻均为元代遗存，碑体高大、螭首龟趺，文字含汉文与八思巴文，是当时官方文书与宗教记录的直接载体。碑文语境中，“也里可温”专指元代基督徒与教士，涵盖景教（聂思脱里派）与罗马天主教，蒙古语意为“有福之人”，是元廷对基督宗教的官方称谓。这一发现，让道教全真祖庭的碑林，意外成为元代天主教传播史的核心实证现场，令修士们深感震撼。激动之余，修士们现场查阅相关资料确认，并录成视频以作分享。

二、史海拾遗：也里可温教研究的长期缺位

天主教入华传播，学界传统研究多聚焦唐代大秦景教（以《大秦景教流行中国碑》为核心）与明清耶稣会传教，长期忽视元代也里可温教的重要历史阶段。

元代是基督宗教在华传播的鼎盛期之一：元廷奉行宗教宽容政策，设“崇福司”（后改崇福院）专管全国72所也里可温掌教司，信徒遍及大都、陕西、甘肃、江南等地，皇亲国戚亦有信奉者。1294年，方济各会士孟高维诺入大都传教，建教堂、施洗礼。然而，因史料零散、实物稀缺，除少量文献记载外，元代陕西地区也里可温教的传播长期缺乏直接实物佐证，学界很少有专著提及重阳宫里有基础宗教之记载，且研究多依赖间接推测，难以还原真实图景。祖庵碑林此前虽被关注，但其中也里可温教碑刻被忽视，其价值未被充分挖掘。

三、碑刻实证：无可辩驳的元代天主教传播铁证

此次发现的4通元代原碑，以原始文字记录，确凿证实元代陕西地区（京兆府，今西安一带）也里可温教的存在与活动，核心价值体现在三方面：

1. 地域突破，补全西北传播链条：碑文明确提及“也里可温”在京兆（今西安）的活动，印证元代陕西为也里可温教重要传播区，与大都、甘州、镇江等教区形成完整传播网络，填补西北教区实物空白。

2. 官方认证，印证宗教包容政策：碑刻含元廷圣旨、令旨内容，将也里可温教与全真教、佛教并列提及，体现元廷“兼容并蓄”的宗教政策，为也里可温教在华发展提供保障。

3. 文字原始，可信度无可替代：碑刻为元代同期镌刻，文字未经篡改，区别于后世文献转述，是研究元代天主教传播的第一手原始资料，比文献记载更具说服力。

四、深远意义：重绘教史图景，启迪跨文化研究

（一）对天主教史研究的价值

1. 重构认知，拓展研究维度：打破“元代天主教传播无陕西实证”的固有认知，将陕西纳入元代天主教核心传播区，为教史研究提供全新视角，推动学界重新梳理元代天主教在华传播的整体脉络。

2. 实物支撑，夯实学术根基：4通原碑作为“活化石”，与《元史》《马可波罗游记》等文献相互印证，解决长期以来元代陕西也里可温教研究“有史无据”的困境，为相关研究提供坚实实物支撑。

3. 衔接古今，贯通传播谱系：上承唐代景教，下启明清耶稣会，元代也里可温教是天主教在华传播的关键一环。祖庵碑刻的发现，完善天主教入华千年传播谱系，彰显其在中国历史长河中的延续性。

（二）对跨宗教文化交流的启示

1. 多元共存，见证文明互鉴：道教全真祖庭的碑林，留存天主教相关记载，印证元代多元宗教共存、互学互鉴的文化生态，为当代宗教和谐、文明对话提供历史范本。

2. 开放包容，传承交流智慧：碑刻的存在正是这种开放精神的体现。这启示今人，不同信仰、文化之间应秉持开放心态，相互尊重、彼此借鉴，而非隔阂对立。

（三）对文化遗产保护与研学的示范价值

1. 活化遗产，挖掘深层价值：祖庵碑林作为道教文化遗产，此次发现证明其蕴含多元宗教文化价值，为文化遗产“活化利用”提供新思路——不应局限于单一文化视角，而应深挖跨文化内涵。

2. 研学赋能，培育学术新锐：此次发现由多位修生在参观交流中完成，彰显实地研学、躬身探索的重要性。鼓励青年学子走出书斋，走进文化现场，在实践中发现问题、突破认知，为学术研究注入新生力量。

五、结语

户县重阳宫祖庵碑林的4通也里可温教元代原碑，是道教祖庭中的天主教史瑰宝，是元代多元宗教共存的珍贵见证，更是天主教在华传播史的重大实证发现，为研究元代天主教传播、跨宗教文化交流提供无可替代的原始资料，更彰显中华文明兼容并蓄、海纳百川的博大胸怀。

期待学界以此为契机，深入开展碑刻考释与相关研究，让这一沉睡数百年的历史遗存，重焕光彩，助力我们更全面、深刻地认识天主教在华传播史与中西文明交流史。

附：

有关更多碑石记载可在周至楼观台、户县重阳宫、凤翔长春观碑、长安、韩城、合阳的寺院/道观碑查阅，全国现存共约14通元代碑刻，均有“也里可温”参与功德或署名的史实记载。