我信把不可能变为可能的天主

亲爱的兄弟姐妹们，今天，我想和大家分享一个贯穿整部救恩史的主题——“不可能与可能”。在我们每个人的生命中，都曾经历过这样的时刻：面对困境，我们觉得无路可走；面对挑战，我们感到力不从心；面对未来，我们心存恐惧。我们像圣经中许多人一样，心里暗自说：“这怎么可能？”

一、我们生命中的“不可能”

让我先分享一个小小的见证。两年年前，我曾遇到一位年长的非洲神父。他告诉我，年轻时他曾梦想建立一所为贫困儿童服务的学校，但当时他一无资金，二无支持，三无经验。所有人都告诉他：“这是不可能的。”甚至他自己也常常在深夜怀疑：“我真的能行吗？”然而，二十五年后的今天，那所学校不仅建立起来了，还培养出了数百名孩子，其中许多人成为了医生、教师，甚至有一位如今也在修道院中准备成为神父。

我们每个人都有自己的“不可能”。也许是家庭的困境，也许是健康的挑战，也许是事业的瓶颈，也许是内心的挣扎。当我们面对这些“不可能”时，我们的反应往往像圣经中那些伟人最初的反应一样：怀疑、恐惧、退缩。

二、旧约中的不可能变为可能

1. 亚巴郎和撒辣的信心之旅

让我们首先回到创世纪，看看信德之父亚巴郎的故事。天主应许亚巴郎，他的后裔将如天上的星星那样繁多。然而，亚巴郎和撒辣都已年老，撒辣早已过了生育年龄。撒辣听到这个应许时，心里暗笑，说：“我已衰老，我的丈夫也已年老，哪还有这等乐趣？”（创18:12）这是多么人性化的反应！撒辣的笑声，不是轻蔑的笑，而是那种面对荒谬现实时无奈的苦笑。然而，圣经告诉我们：“上主岂有难事？”（创18:14）一年后，依撒格诞生了——这个名字的意思是“他笑”。撒辣的苦笑变成了喜笑，不可能变成了可能。

亚巴郎的信德不是在一切都明白时产生的，而是在黑暗中仍然向前迈步的勇气。希伯来书告诉我们：“亚巴郎因着信德，蒙召时，就听命往他将要承受为产业的地方去了；他出走时，还不知道要往哪里去。”（希11:8）

2. 三松的诞生

再看三松的故事。他的母亲原是荒胎不育的，一位上主的天使显现给她，说：“看，你原是个荒胎不育的，可是你要怀孕生子。”（民13:3）这位母亲的第一反应是恐惧和困惑，但当她将天使的话告诉丈夫玛诺亚时，他们一起向天主求问，一起相信。最终，三松诞生了，成为以色列的拯救者。

三、新约中的不可能变为可能

1. 匝加利亚和依撒伯尔的晚年生子

到了新约，我们看到相似的故事在匝加利亚和依撒伯尔身上重演。二人都已年老，依撒伯尔又素称不生育。当天使向匝加利亚预报若翰的诞生时，匝加利亚的第一反应是怀疑：“我凭什么能知道这事呢？我已经老了，我的妻子也上了年纪。”（路1:18）因为他的不信，他暂时成了哑巴，直到若翰诞生的那一天。

然而，依撒伯尔的态度却有所不同。当她发现自己怀孕时，她说：“上主在眷顾的日子，这样待了我，除去了我在人间的耻辱。”（路1:25）她没有停留在“这怎么可能”的疑问中，而是接受了天主的作为，并感谢祂。

2. 玛利亚——最大的不可能

但所有的不可能中，最大的不可能莫过于玛利亚的童贞生子。一位童贞女要怀孕生子，这在自然法则上是完全不可能的。当天使加俾额尔向玛利亚预报时，玛利亚也问了问题：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”（路1:34）但请注意，玛利亚的问题与匝加利亚的问题本质不同。匝加利亚是出于怀疑：“我凭什么能知道这事？”而玛利亚是出于寻求理解：“这事怎能成就？”她不是不相信，而是想知道天主的方法。

天使回答：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你。”（路1:35）而玛利亚的回答成为信德的典范：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路1:38）玛利亚的“是”，改变了整个人类的命运。这个“是”，是天主圣言得以降生成人的关键。通过一个年轻女子的信德服从，最大的不可能变成了可能：天主成为人，居住在我们中间。

四、教会历史中的不可能变为可能——早期教会的奇迹

让我们再看看教会的发展。初期教会是什么样子？一小群渔夫、税吏、普通百姓，跟随一个被钉死在十字架上的老师。他们的领袖伯多禄，曾经三次否认耶稣。从人的角度看，这个团体怎么可能存留下去？更不用说发展壮大了。然而，五旬节那天，圣神降临了。那些曾经恐惧、躲藏的宗徒们，勇敢地走出去宣讲，一天之内就有三千人领洗。面对迫害、监禁、甚至死亡，他们却说：“听天主的命应胜过听人的命。”（宗5:29）

    三百年间，教会经历了十次大规模迫害。无数基督徒殉道，被投入斗兽场，被钉十字架，被火焚烧。当时的罗马皇帝戴克里先甚至下令销毁所有圣经，拆毁教堂，认为这样就能彻底消灭基督教。他甚至在纪念碑上刻下：“基督教已被彻底消灭。”

然而，正如戴尔都良所说：“殉道者的鲜血是教会的种子。”公元313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教不但没有被消灭，反而成为罗马帝国的国教。今天，全球有超过40亿人信仰基督，天主教会有超过13亿信徒。那个曾经弱小的团体，已成为人类历史上最长寿、最普世的组织。

五、天主工作的模式

通过这些圣经和历史的例子，我们可以发现天主工作的一些模式：

天主常在人类尽头处开始工作。当天主想要做一件新事时，祂常常等到人类的所有可能性都用尽时才开始。亚巴郎和撒辣等到生育能力自然衰竭时；以色列人在红海边前无去路后有追兵时；耶稣在拉匝禄已经死了四天时。天主为什么这样做？因为祂要我们知道，这完全是祂的工程，不是我们的成就。

天主的“不可能”常挑战我们的理性。童贞女生子、死人复活、五饼二鱼饱饫五千人——这些都不符合自然规律。天主不违反祂创造的规律，但祂超越这些规律。祂是规律的主宰，不是规律的奴隶。

天主的作为需要人的合作。虽然天主是全能的，但祂尊重我们的自由。祂不强迫我们合作，而是邀请我们。玛利亚的“愿照你的话成就于我吧”是关键。没有她的同意，圣子不会降生成人。同样，没有我们的同意，天主在我们生命中的计划也难以完全实现。

六、我们生命中的不可能

亲爱的兄弟姐妹们，现在让我们把目光转向自己的生活。也许你正面临：一段看似无法修复的关系；一个似乎无法战胜的恶习；一个看似无解的经济困境；一种长期困扰的健康问题；一份看似没有出路的工作处境；一个为背教或冷漠的家人得救的渴望。你心里可能在想：“这怎么可能改变呢？”今天，天主透过祂的圣言对你说：“为我，一切都是可能的。”（玛19:26）。

信德的眼光：面对不可能，我们需要信德的眼光。信德不是否认现实，而是以更深的现实——天主的临在和能力——来看待表层的现实。就像梅瑟在红海边对以色列人说的：“你们不要害怕，站着别动，观看上主今天给你们施的救恩。”（出14:13）。耐心的等待：天主的时刻不是我们的时刻。亚巴郎等待了二十五年才得到依撒格。以色列人在埃及为奴四百年，天主才派遣梅瑟去拯救他们。在等待中，我们的信德得以炼净，就像金子被火炼净一样。勇敢的服从：天主常常要求我们迈出第一步，然后祂才施展大能。当司祭们抬着约柜踏入约旦河时，河水才分开（苏3:15-16）。当癞病人去显示自己给司祭时，他们才得洁净（路17:14）。服从常常在理解之前。

七、参与天主的工程

天主不仅要把我们的不可能变为可能，祂还邀请我们参与祂的救世工程。祂不需要我们的能力，但祂渴望我们的合作。

献上我们的“五饼二鱼”：在增饼奇迹中，耶稣没有从无中变出饼来，祂需要那个孩子献上他的五饼二鱼。也许你觉得自己的才能、时间、资源太少，微不足道。但在耶稣手中，小小的奉献能成就大事。

 成为“不可能的见证人”：我们每个人都是“不可能变为可能”的潜在见证人。当我们经历天主的作为后，我们有责任为祂作证，就像痊愈的瞎子说：“有一件事我知道：我从前是个瞎子，现在我却看见了。”（若9:25）

在平凡中活出不平凡：不是每个人都会被召叫行大事，但我们都被召叫以伟大的爱做小事。印度的圣德兰修女曾说：“我们做不了伟大的事，只能以伟大的爱做小事。”在家庭中、工作中、社区中，以爱德行动，就是参与天主的工程。

八、圣事的力量

最后，我要提醒大家，我们不是靠自己的力量面对不可能。天主在圣事中赐给我们恩宠：在圣体圣事中，基督真实地临在我们中间，滋养我们的灵魂；在和好圣事中，祂治愈我们，给我们重新开始的力量；在病人傅油圣事中，祂加强患病和受苦的人

特别是圣体圣事，是最大的“不可能变为可能”——饼酒真正变为基督的体血。每次参与弥撒，领受圣体，我们都是在接触这个奥秘，汲取力量。

结语

亲爱的兄弟姐妹们，我们今天所纪念的圣祖、先知、圣母和圣人们，他们和我们一样，是脆弱的人，面对过看似不可能的局面。但他们选择了信靠天主，而天主藉着他们，成就了伟大的事。

也许你今天带着一个“不可能”来到教堂。也许你心里有怀疑、有恐惧、有疲惫。我邀请你，像玛利亚一样，向天主说：“愿照你的话成就于我吧！”把你的不可能交在天主手中。让我们以圣保禄的话互相鼓励：“我深信：那在你们内开始这美好工作的，必予以完成，直到耶稣基督的日子。”（斐1:6）

天主能把你的不可能变为可能。祂能使枯骨复苏（厄37章），能使沙漠涌出水流（依43:19），能使死人复活。祂是“使存在那不存在的”（罗4:17）的天主。

让我们以信德的祈祷结束：慈爱的天父，我们为所有看似不可能的处境向你献上祈祷。求你赐给我们像亚巴郎一样的信德，像玛利亚一样的服从，像教会初期信徒一样的勇气。帮助我们在黑暗中看见你的光明，在绝望中看见你的希望，在不可能中看见你的可能。愿我们成为你救恩工程的合作者，在这世界上为你的爱作见证。因我们的主耶稣基督，祂和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。

 2025.12.19