张二册记行

陕西黄土高原上一处不起眼的小堂区，埋葬着一位曾撼动欧洲战场的中国神父的遗骨与精神。12月14周末冬日的清晨，我们一行十几位教友从西安出发前往三原教区张二册堂区朝圣。车子行驶在陕西北部的黄土高原上，窗外的田野已经收割完毕，裸露的土地在晨光中泛着淡淡的金色，有些地方，还可以看到绿色的麦苗。

大约两小时后，我们抵达了此行的目的地——张二册堂区。这个地名在普通地图上几乎找不到，但在中国天主教友心中，却有着特殊的分量。

堂区安静地坐落在村落边缘，一座简朴的教堂映入眼帘。圣堂左边矗立着一座露德圣母山，矗立在山洞中的露德圣母，迎接着每位来自远方的朝圣客。

这正是张刚毅神父和后来接他班继续在这里做牧灵工作的余志毅神父推动修建的。堂区的本堂神父贾召平接待了我们，引领我们前往张刚毅神父的墓地。

坟墓简朴而庄重，碑文记载着这位传奇神父的生平。我们肃立默哀，阳光洒在墓碑上，“张刚毅神父（1907-1997）”几个字熠熠生辉。本堂贾召平神父为我们介绍了这位反法西斯英雄神父。

张刚毅神父出生在陕西一个虔诚的天主教家庭，圣名安多尼。1930年，年仅24岁的他被选派到意大利深造，进入方济各会意大利总部学习。那时候去欧洲留学，可比现在困难多了。要坐几个月的船，语言不通，文化差异巨大。但年轻的张安多尼怀着对信仰的热忱，毅然踏上了这条求学之路。1937年8月15日，圣母升天瞻礼那天，张刚毅在意大利晋铎成为神父。然而，他的人生轨迹很快将被世界大战改变。

二战爆发后，张刚毅被教宗庇护十二世派往意大利中部阿布鲁佐地区的战俘营，担任随营司铎。那里关押着约四千名英美盟军战俘。一位中国神父，在意大利战俘营中，用他不流利的意大利语和英语，为不同国籍、不同背景的战俘提供神形哀矜。战俘营的生活极其艰苦，但张刚毅神父不仅为战俘们举行弥撒、听告解，还经常偷偷为他们传递家信，争取基本权利。他瘦弱的身影成为了战俘们心中的安慰。1943年，战局发生变化。张刚毅神父偶然得知德军计划处决战俘营中的所有战俘。面对这一危急情况，他没有选择自保，而是秘密联系当地抵抗组织和战俘中的军官，策划了一次大胆的逃亡行动。在一个没有月亮的夜晚，张刚毅神父带领数千名战俘悄然逃离集中营，穿过德军封锁线，进入山区。这次行动的成功，拯救了数千条生命。

这就是共融精神的具体体现。张神父超越了国籍、文化和种族的界限，他看到的首先是‘人’——天主所爱的每一个子女。行动暴露后，张刚毅神父被德军逮捕，军事法庭判处他死刑。1945年1月17日，就在行刑前夕，盟军飞机轰炸战俘营，他在混乱中奇迹般逃脱。辗转数月后，张刚毅神父抵达梵蒂冈。教宗庇护十二世亲自接见这位勇敢的中国神父，高度赞扬他的英勇行为。张刚毅因此被誉为“反法西斯英雄”，获得了国际认可。

二战结束后，张刚毅神父面临人生选择：留在欧洲享受荣誉，还是回到贫困的祖国？他选择了后者。就像福音中说的，“人子来，不是为受服事，而是服事人”（玛20：28）。张神父放弃了欧洲的优厚条件，毅然回到了陕西故乡。

回到张二册后，张刚毅神父开始了长达数十年的牧灵工作。他特别注重两件事：一是推动对露德圣母的敬礼，二是促进教会的共融。

张神父修建露德圣母山，不仅是为了敬礼圣母，更是为了让教友们牢记：我们的信仰是普世性的，我们与十几亿天主教徒一起，同属一个教会，一个信仰，一个洗礼。在特殊的历史时期，张刚毅神父坚持用温和而坚定的方式，保持信仰的完整性。他教导教友们要忠于伯多禄继承人的训导，同时也要爱国爱教，做地上的盐、世界的光。

张刚毅神父的这种教导，在当时需要极大的智慧和勇气。他不仅宣讲，更是身体力行，在自己的牧灵工作中实践共融精神。

上世纪八十年代，中国教会逐步恢复正常的宗教活动。张刚毅神父虽已年迈，却依然活跃在牧灵第一线。1988年，在他晋铎50周年之际，意大利政府邀请他重返罗马，举行了隆重的庆祝活动。更让他感动的是，先教宗若望·保禄二世再次接见了他，并给了他一个深情的拥抱。两个白发老人拥抱在一起，那不是简单的礼节，而是共融的象征——至一至圣圣公的教会。

从意大利回来后，张刚毅神父更加努力地推动教会共融。他在讲道中常常引用教宗通谕，在牧灵工作中强调与普世教会保持精神上的合一。帮助教友们理解：教宗的训导不是外在的约束，而是内在的需要——就像身体需要头部一样，教会也需要伯多禄继承人的引导。

1997年，张刚毅神父安息主怀，享年90岁。按照他的遗愿，他被安葬在张二册这个堂区，与他服务了一生的教友们永远在一起。

这次朝旅虽然结束了，但蕴含的精神将伴随我们继续前行。在每日生活中活出信仰，在各自岗位上见证基督，就是最好的“朝圣”——走向天主，走向在基督内的圆满合一。

正如张刚毅神父一生所见证的：信仰不是避风港，而是启航点；共融不是终点站，而是进行式。在这条路上，我们与前人同行，与全球兄弟姊妹同行，走向那在基督内终极的合一。

2025.12.17