教区修女会圣召的传承危机

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。为修女而言，当今的教区修会整体呈现衰退现象，有的教区修会最年轻的修女目前是40岁，有的教区修会只有六七位修女，有的教区修会没有初学生。教区女修会整体出现缺乏圣召的现象，换言之，三十年后，教区修会是否坐等消失？

1、圣召的理念差距

老一代修女业已过世，与八十年代的圣召相差近半个世纪，这是时代差距，但教会在此情境下，依然得以传承。八十年代、九十年代的圣召兴旺，即使生活艰苦，大量年轻修女仍然怀着虔诚的信仰开始修道之路。

21世纪中国快速发展，导致年轻人的理念与修道理念有明显差距。一是城乡生活理念差距；过往的圣召大都来自于乡村，与当今年轻人的生活理念有所不同，存在认同与否问题。二是圣召理念差距；前几批修女依然以脱节的理念培育下一代，并且在生活中的修道与信仰理念无法更新，导致年轻人对修女身份的认同感低落。三是修道价值模糊；如若修道人呈现不出修道的价值，则缺乏强烈感染力，而与世俗一样，年轻人明显不会选择修道。

2、培育理念与结构

为年龄稍长的修女而言，神学教育的缺失是时代问题。但为年轻修女而言，神学教育则必不可少。修会长上切勿将神学教育降为对修女奖励或者休息，所以修会应更新培育理念。

首先应更新的是神学教育理念。四年的神学教育是教会的基本教育，如同家庭要培育子女的大学教育一样。修院将教会两千年的历史、灵修、信理、圣经、伦理等神学课程浓缩于四年教育，为每位修道人而言是难得的信仰历程巡礼。

其次是修女的人性化培育。修女在修会培育期间或生活期间，很大程度遭受来自人性的折磨，而非信仰的陶成与培育。首先是性格会遭受打压；再则是修女的培育是按照长上或年长修女的形象和模样而被塑造；之后则是修女的男性化倾向；由于担心圣召的流失而不经意间走向了另一个极端，亦丢失了女性第一个身份。

第三是身份认同。修女会服是圣召认同的一个重要标记，正如教宗提醒司铎时常穿着司铎服一样。辽宁省的修女终年穿着会服，既获得社会认可，亦对自身身份认同。由于多样原因，很多修会修女不愿意穿着会服，但至少披戴修女头纱，并请人设计一款得体的便装显得尤为重要。

3、修会未来之更新

可邀请国际修会协助培育新生代圣召。因国际修会历经岁月磨合，有其自身存在的价值，一方面负责培育，另方面亦可引入其修会的成功经验。其二联合培育。有些地方已经开始联合性培育，例如以教省为单位，或者再放大至多区域教省，集合优秀的培育人员，建构良好的初学培育地方。

出于大公精神，缺乏培育的教区修女会可将新生代圣召送往其他有能力培育的修会，否则，既培育失败，又会丢失圣召。故此，虽然一些教区修女会将要消失是可见之事，但教区修会的革新应列入中国教会重要的讨论范畴之内，群策群力，共克时艰。试问，现今很多修女会最年轻的已经四十岁左右，三十年之后，中国一半的修女会是否会消失？教区修女会将走向何方？