脱鞋

    人一生穿破多少双鞋子？走过多少路？今天人们穿破的鞋子与走过的路已不再成正比。穿鞋不是为走路，也是为装饰，人们有各式各样的鞋：在家穿拖鞋、重要场合穿皮鞋、运动穿球鞋、滑冰穿冰鞋……
    鞋可以是简陋的一片芭蕉叶，可以是贵重得如仙子给灰姑娘的那双水晶鞋，亲切得如慈母灯下一针针缝出的布鞋，深情得如闺女当嫁妆的绣花鞋。
    在中国以鞋为喻的成语有不少。“擦皮鞋”是谄媚奉承者的卑鄙，“削足适履”嘲笑愚人颠倒本末轻重，获奖电影《岁月神偷》的鞋匠，透过造鞋表达真情。
    一天劳碌繁忙过后，回家后第一件事便是甩掉鞋。
    年幼时赤着脚到处跑，不知天高地厚，洒脱快乐，无拘无束。人长大了，对鞋的要求也愈来愈高。鞋可保护双脚，可使人走得快，走得远，走得舒畅，但却把人与地隔离，使人感觉不到土地的冷或热、湿润或干燥、硬实或松软，体会不到自己是大地的一分子，与大地息息相关，感受不到土地的承担或磨擦。
    圣经中，天主召叫梅瑟，赋以重任之前，对他说：“将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。”（出3：5）只有脚踏实地，脱下双鞋，直接接触才能体会足下之地的神圣。也因为脚下踏着的是圣地，所以要脱鞋，对这地球表示尊敬，要在这块地面上活得认真、清静、轻盈、崇敬、细心、谦恭，要摆脱尘俗，要觉得自己是不配之客，要怀有几分战战兢兢，唯恐行差踏错的心态。
    当时天主向梅瑟透露他拯救以色列子民的计划，要梅瑟赤足倾听，接受派遣，往埃及解救以色列子民，又向梅瑟保证：“我必与你同在。”（出3：12）有天主的召叫、派遣，有天主同在同行，与天主紧密合作，就可以放心脱下鞋子，不需要这有限的保障及短暂的安全感。同时梅瑟也只可光着脚才能亲自领会以色列民的痛苦，要投入、参与，才能承担、帮助、拯救、提升，不然只是隔靴搔痒。
    可见，脱鞋赤足是一种心态、一种精神、一种生活操守、一种与神明相遇的效应、一种受主命与主合作者的独有气质。
    大家会否怀念光着脚不穿鞋的时光？与人真诚相处，不戒备、不设防、不掩饰，是最快乐的时光。