傅油圣事不是判人死刑

    虽然明知死亡是人人不可避免的，但人们对死亡的心态总会不同程度地产生恐惧和害怕。所以，带着这样的心态，人们在谈话中都要习惯于对有关的人忌谈死字，忌提与死接近的事，忌说他脸色有问题等不吉利的话。在这样的文化背景下，人们就势必会对傅油圣事产生错误的想法，认为傅油圣事是在判我死刑，意谓 “你叫我领受傅油圣事，就是说我快要死了。”
    我常常会碰到这样的情况：对着一个重病人善意地建议他请神父来傅油，他（她）却往往不是欣然答应，而是迟疑在那里，支支吾吾不作答。啊，我懂了，他在想：“你意思是说我就要死了，但我还没到时候呢。”所以他的回答常常是：“等以后再说吧。”显然，他的“以后”就是等到病入膏肓，神志不清，快断气的时候。
    唉，有这样想法的人实在是把傅油圣事误解了。
    教理简编314条说：“耶稣怜悯病人，并多次治好各种残疾的人，这些都是清晰的标记，显示在他身上天国已来临，即战胜罪恶、痛苦和死亡。他借着苦难和死亡，赋予痛苦新的意义；我们的痛苦如果与耶稣的苦难结合，就可成为我们和别人获得净化和得救的工具。”
　   要理问答309条告诉我们：凡开了明悟的男女教友，得了重病或有死亡的危险，都该领病人傅油圣事。年老力衰的人，虽无重病，也可以领病人傅油圣事。
    根据这个精神，那些冒着危险进行高空作业的人，或是即将进行大手术的病人，都可以领受傅油圣事。
    记得有一次神父送弥撒到我们点上，弥撒后神父让所有60岁以上的信友留下来举行集体傅油圣事，大家都感到身心愉快。
    说到傅油圣事的功效，它不仅能赦免大罪小罪，增加宠爱，使人忍耐病苦，获得善终，而且有时候还能得到天主的降福，身体恢复健康。你说，这么好的事情，我们何乐而不为呢？
    按我们常人的心理，死亡最好慢慢来，不要突然来。其实突然死亡也不可怕，怕的是没有准备。今天谈傅油圣事，就是告诫我们，在任何时候任何情况下都要保持灵魂的洁净，在死亡来临时，我们应该是天主的好儿女，而不是天主的仇敌、魔鬼的奴隶。
   　所以，任何形式的死亡对善人来说都不是一件可怕的事，因为善人的灵魂常备不懈，满盈着天主的恩宠。死亡什么时候临到，随由天主安排。圣书上说，善人的灵魂因突然死亡，转眼之间也不觉得疼痛，也不受魔鬼的诱惑，灵魂瞬间就出离了肉身，他们就像生来的瞎子，一下子开了眼睛，看到了天主本性的美善光荣，也看到了天堂的无穷福乐，同时又听见耶稣对善人的灵魂说：“我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备的国度吧！”（玛25：34）如果是这样的死亡，又有什么可怕的呢？