追思已亡
2005-11-02 11:44:42 来源:信德报(第248期)
本节日是一个独特的纪念日,即“所有亡者信友纪念日”。教会追念亡者的习惯及追思亡者日的订立,主要在表达教会传统的信仰。首先是“死亡并非生命的毁灭”,信主的人死后会得到另一种生命,称之为永生。
本纪念日的建立也是为了表达另一主要信仰:“诸圣的相通”。我们相信所有亡者信友,可能由于罪罚或小罪,仍未进入天乡,但仍属教会的成员,我们能够与他们相通。他们为了自身的罪罚或小罪,必须经过一个炼净的阶段。我们相信在世的信友可藉祈祷、善工、献祭等对他们有所帮助,使他们早日完全与天主和所有圣人在天上欢聚。教会惯用的说法,称他们是炼狱的灵魂,又称他们为受苦的教会。
本纪念日的订立也是为了加强我们对永生与死后复活的信仰与期望,因而提醒我们要努力善度今生,保持纯洁无罪,好能得到善终而进入永生的天乡。
本日礼仪最显著的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒。教宗本笃第十五是于1915年将此特权给予教会所有司铎,但只许为自己的意向举行一台弥撒,其他弥撒须为炼灵及教宗的意向而举行。
(摘自http://www.cncatholic.org/)
本纪念日的建立也是为了表达另一主要信仰:“诸圣的相通”。我们相信所有亡者信友,可能由于罪罚或小罪,仍未进入天乡,但仍属教会的成员,我们能够与他们相通。他们为了自身的罪罚或小罪,必须经过一个炼净的阶段。我们相信在世的信友可藉祈祷、善工、献祭等对他们有所帮助,使他们早日完全与天主和所有圣人在天上欢聚。教会惯用的说法,称他们是炼狱的灵魂,又称他们为受苦的教会。
本纪念日的订立也是为了加强我们对永生与死后复活的信仰与期望,因而提醒我们要努力善度今生,保持纯洁无罪,好能得到善终而进入永生的天乡。
本日礼仪最显著的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒。教宗本笃第十五是于1915年将此特权给予教会所有司铎,但只许为自己的意向举行一台弥撒,其他弥撒须为炼灵及教宗的意向而举行。
(摘自http://www.cncatholic.org/)