活出蒙主所爱的生命（二）

    属灵生命在我们每天生活中，与无数能导致破坏和暴力的分裂抗衡。这些分裂是内在也是外在的；在我们最隐秘的情感，也在最分开的社会团体内。在我里面欢乐和悲哀的分裂，在我周围种族、宗教和文化的分裂，都是黑暗恶魔的能力。天主的圣神，那称我们为蒙爱者的神，是带来合一与完全的。辨别天主的圣神最明显的方法是找出合一、医治、重建和复合的时刻。当圣神工作时，分裂就会消逝，内在和外在的合一都会彰显。

卢云神父

    我最想告诉你的是，如果我们日常生活中的每个细节，都像从“上头而来”的样式去活，像那被差遣到这世上的爱子一样，那么，我们所遇到的每一个人和每一件事物，都成为一个独特的机会，让我们选择一个不能被死亡所取胜的生命。那么，喜乐和痛苦就成了步向完满灵命的一部分。小说家朱利恩·格林（Julien Green）在给他的朋友，法国哲学家雅克·马里顿（Jacques Maritain）的信中，很感人地表达了这异象。他写道：“当你想到许多圣人的神秘经历时，你可以问自己，喜乐和受苦是否属于同一高层次现象的不同层面。”我想到一个看来似乎疯狂的比拟，那就是非常冰冷的灼伤。可以肯定的是，在我们受苦时去找天主，那痛苦就成了喜乐，因为最终是同样一件事。
    这异象会引导我们往何处？我想它引导我们回到原来的“地方”，就是天主的“地方”。我们被差遣到这世上一段很短的时间，在我们有限的年月中，透过喜乐和悲痛，以“是”来回应那位给我们爱的，也归向那差遣我们的，我们的心中铭刻着那“是”。我们的死亡也就成为回归的时刻，但是，死亡有可能成为回归，除非我们的一生是个归回的旅程，归回到那差遣我们的，也称我们为蒙主所爱的那位。对于“来生”和“永生”的说法，确实有点混乱。我个人深信永生，但不是指肉体死亡后的生命那么简单。只有在我们有生之年，确认我们的生命有主的同在，我们才能期待死亡是进入更完美生命的门槛。永生并不是在我们存在的终结时，令人惊喜的宣布，而是一直以来我们的生命、生活所给的完满启示。若望很清楚地表明了这点，他说：“亲爱的教友，没有记载说我们将来会如何，我们只知道我们将会像他，因为我们得见他真正的样子。”
    因着这异象，死不再是最后的失败，相反的，它成了最后的“是”，让我们能完完全全地成为主的儿女。我想不是很多人如此看死亡，他们不但不把死亡看成成全的一刻，反而看成是个极大的失败，离开得越远愈好。我们的社会告诉我们死亡是我们最大的敌人，能阻止我们去完成自己的心愿，故此所看到的生命也不过是个必输的争议，无望的挣扎，无奈的旅程。我自己的异象，与这些完全不同，盼望你的也一样。虽然我常常降服在我的世界内许多恐惧和警告下，但我仍深信，我们在这世上短暂的几年，是伸展至我们生死之外的。我把它看成在时间内的使命，一个令人兴奋的使命，因为那差遣我去完成这使命的，正在等待着我的归回，等待我述说我所学习的一切。
    我害怕死亡吗？每当我让世界的声音诱惑我，告诉我自己微弱的生命是我仅有的，建议我还是尽力抓住它时，我仍害怕死亡。但是当我让这些声音移到我生命之外，并聆听那微小的声音，呼唤我是蒙主所爱的，我就知道没什么可怕。死亡是爱的最伟大的表现，引导我回到主的怀抱中，他的爱是永恒不变的。 
                   （全文完）
    摘自：卢云神父《活出有爱的生命——俗世中的灵性生活》