天主教与中国文化
2005-02-13 10:14:32 来源：信德报(第230期)
我们天主教敬拜信仰的神是天主。我们认为天主是创造天地万物唯一的神，他是无始无终的，至高无上的，至公至义的，又是无限仁慈的，他掌管着宇宙万物。
如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。其意是宇宙间，世界上只有一个大神来创造并管理，这个大神就是“天”，而“主”字则是由“一”和“王”而组成，即一王为主，其意是宇宙间，世界上，天上地下都由一个王来主宰，这个唯一的王就是“主”。所以天主教把那位创造，掌管宇宙万物的大神和唯一的王尊敬为天主。
翻开中国历史，你就会发现中国的古老文化的中心思想就是敬天，信天，其本质却是天道。仁爱、礼仪，德性，理念都由天道而来。所以传统观念是敬天，信天，一切行为标准是顺天，事天，畏天，都本着按天理良心。这些在老子，墨子，孔子，孟子的著作中，在《史记》，《尚书》中都有记载，如史书中就有“最高莫若天，最尊莫若主”的词句，《史记封禅书》也有“八神，一曰天主，祠天齐”的描述。中国的历代皇帝每年都要举行最隆重的祭天大典。北京的天坛就是皇帝祭天的神坛。在民间人们称心目中那个唯一的大神为“老天爷”。人们一切都依靠天。敬天，信天，畏天并顺天命，所以就有了“谋事在人，成事在天”，“人算不如天算”，“天无绝人之路”，“公道不公道，只有天知道”，“天理不容”……这些约束人们行为道德标准的口头语，在人们家中供奉的牌位上写着“天地君亲师”。以上这些“天”，绝非指自然理象中蓝天白云的天空，而是指创造管理宇宙万物那位最大尊威者唯一的神，而这个神和天主教敬拜的“天主”是同一位神，“天主”一词取意为天地真主，主神，主人亦主万物，所以说天主教敬拜的天主并不是有些人心目中的外国神。要知道神（天主）不属于哪个国家，哪个民族，而是全宇宙都归于神（天主）。天主教严格区分了神和人的界线，不乱把人，如门神（秦琼，敬德）、财神（赵公元师）等这些历史上的人当神来供奉，因为这些所谓的神的一生命运也是由创造掌管宇宙万物的那位大神（天主）来安排的。
天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的。尽管天主教与中国的传统宗教文化并不矛盾，且有很多相吻合之处，但我们在国内与其它宗教相比仍处于劣势，信天主的人与全国的总人数相比还不到万分之一。这与天主愿意所有人都能得救的旨意相差极远。所以如何发扬中国传统的宗教文化，因势利导，把天主的福音传播出去，使“所有人都能得救”的旨意真正能在世界人口第一大国—————中国得到落实，是当前我国每个基督信徒面临的一个新课题。
积极行动吧，以实际行动投入到传播福音的行列之中，已成为我们义不容辞的义务。(李老楞佐)
如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。其意是宇宙间，世界上只有一个大神来创造并管理，这个大神就是“天”，而“主”字则是由“一”和“王”而组成，即一王为主，其意是宇宙间，世界上，天上地下都由一个王来主宰，这个唯一的王就是“主”。所以天主教把那位创造，掌管宇宙万物的大神和唯一的王尊敬为天主。
翻开中国历史，你就会发现中国的古老文化的中心思想就是敬天，信天，其本质却是天道。仁爱、礼仪，德性，理念都由天道而来。所以传统观念是敬天，信天，一切行为标准是顺天，事天，畏天，都本着按天理良心。这些在老子，墨子，孔子，孟子的著作中，在《史记》，《尚书》中都有记载，如史书中就有“最高莫若天，最尊莫若主”的词句，《史记封禅书》也有“八神，一曰天主，祠天齐”的描述。中国的历代皇帝每年都要举行最隆重的祭天大典。北京的天坛就是皇帝祭天的神坛。在民间人们称心目中那个唯一的大神为“老天爷”。人们一切都依靠天。敬天，信天，畏天并顺天命，所以就有了“谋事在人，成事在天”，“人算不如天算”，“天无绝人之路”，“公道不公道，只有天知道”，“天理不容”……这些约束人们行为道德标准的口头语，在人们家中供奉的牌位上写着“天地君亲师”。以上这些“天”，绝非指自然理象中蓝天白云的天空，而是指创造管理宇宙万物那位最大尊威者唯一的神，而这个神和天主教敬拜的“天主”是同一位神，“天主”一词取意为天地真主，主神，主人亦主万物，所以说天主教敬拜的天主并不是有些人心目中的外国神。要知道神（天主）不属于哪个国家，哪个民族，而是全宇宙都归于神（天主）。天主教严格区分了神和人的界线，不乱把人，如门神（秦琼，敬德）、财神（赵公元师）等这些历史上的人当神来供奉，因为这些所谓的神的一生命运也是由创造掌管宇宙万物的那位大神（天主）来安排的。
天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的。尽管天主教与中国的传统宗教文化并不矛盾，且有很多相吻合之处，但我们在国内与其它宗教相比仍处于劣势，信天主的人与全国的总人数相比还不到万分之一。这与天主愿意所有人都能得救的旨意相差极远。所以如何发扬中国传统的宗教文化，因势利导，把天主的福音传播出去，使“所有人都能得救”的旨意真正能在世界人口第一大国—————中国得到落实，是当前我国每个基督信徒面临的一个新课题。
积极行动吧，以实际行动投入到传播福音的行列之中，已成为我们义不容辞的义务。(李老楞佐)