礼仪空间的历史、神学与灵修

辅仁大学神学院礼仪研究中心主任 钱玲珠教授
 

导言
 
　　在旧约中，「教会」的原型，就是西乃山的团体，他们群聚一处，聆听天主的圣言，也向上主举祭。新约时代亦然。自圣神降临，教会诞生，天主子民就时常「团聚、擘饼、祈祷」（宗2：42）。而这「团聚、擘饼、祈祷」之处，就是「礼仪空间」。
　　礼仪空间，是天国的倒影，也是无言之教，处身其中，我们深刻与基督相遇、与教会共融，体验到圣事的恩宠，并瞻望末世的圆满。
　　本文，将探讨礼仪空间的历史沿革、梵二后礼仪空间的元素与神学、以及礼仪空间提供的灵修层次。

壹、礼仪空间的历史沿革
　　自耶稣基督建立教会迄今，基督徒的圣堂建筑随着时代、信仰环境、神学思潮……，而有许多变革。这些变革，都塑造了今天圣堂的形貌。我们且进入时光隧道，回溯历史，探看圣堂建筑的沿革，以及当时礼仪空间的精神。
　　就时间发展的顺序而言，天主教的圣堂建筑，可以大别为家庭教会、圣殿、拜占庭式、罗马风式、哥德式、文艺复兴时代、巴洛克式等型式。

貳、梵二天主教礼仪空间的基本元素及神学
　　为了响应教会的需要，天主教会召开了对教会影响深远的梵蒂冈第二次大公会议，会
　　议中颁布的《礼仪宪章》，为天主教会带来迄今仍方兴未艾的礼仪革新运动，改变了礼仪圣事的施行方法，为了充分表达礼仪的新精神，而调整了礼仪空间的配置。现在，就简要的介绍梵二礼仪空间的基本元素及其神学。

參、礼仪空间的例证与灵修
　　梵二之后的礼仪空间，有许多精采之作，有些充满本地化的趣味，有些艺术成就甚高，有些神学意蕴深厚。现在，就让我们一一欣赏，并体验其在灵修上的丰美。