教友在家庭的责任和使命（二）

    （接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释“天主之爱”的性质和伟大，而且强调了“天主之爱”在我们生活中的重要意义，“如无爱德，一切都没有价值”(格13：1-3)。在致迦拉达书信中他又进一步说明了“爱的行为”在基督生活中的生命性。“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”(迦5：6，22）。在这里保禄不仅重申了“天主之爱”对基督徒的生活价值的重要性，且也阐明了“爱的行为”对于实现信仰的价值，而这种爱的感受和学习首先是从家庭开始的。天主没有造一个孤单的人，从起初他就造了他们一男一女，成了人与人之间的第一种共融 ,由此生儿育女产生了一个完整的家庭。教宗若望保禄二世说“人类未来的命运在于家庭”。
    当教友爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得“爱”不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于教友生活中的态度、意向、需求，一种为实现“天主之爱”而具体进行的活动，一种建立在给予、关心、尊敬、理解上的责任感。因为爱与其说是一种情感，不如说是一种行为、一种态度。它不仅包括对天主的爱，也包括对人的爱：情爱、友爱、自爱、孝爱，也包括对我们赖以生存的环境的爱。要在自身实现“天主之爱”，不仅需有坚固的信德、望德，且更重要的是还在行为中有践行的爱德。由此可以看到，“父母的信仰带给孩子的影响事实，更显露出教友们在教会中的重要地位” 。
    第四、家庭是见证基督福音的场所：家庭和睦与幸福的源泉应取决于夫妇双方。二人在婚姻生活中，相互圣化，帮助对方成圣，教养子女热爱基督；信友夫妇彼此之间及对子女和家庭其他成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。他们在很多时候担负着同样的使命，因为“人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体”（玛19：5），成为一个血肉，构成一个生命，生活在天主圣三之爱的生命内 ，所以“你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己”（弗5：25）。作为父母的教友，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度教友的生活。同时，作为儿女的，在成家立业之后，也必须照顾、关心自己年迈的父母及长辈，以孝爱及尊敬之心满足他们心灵及物质的需要。当我们尽职尽责地去孝敬长辈时，才能体现出天主儿女的价值。
    作为一个合格的教友，更应是个合格的爱国公民，不仅在教会中尽职，也在家庭和社会中尽责，努力活出基督的精神——爱主爱人。家庭是教友生活的第一个场所，圣化的家庭成为教会生活及工作的基本单位，再由家庭进入各种社会环境中，不断扩展到国家层面上，借此也把福音的讯息带到世界各地，使人人获得天国喜讯。
                    （全文完）