不要让炼灵通功成为少数人的专利

    我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些“念经人”来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。
    这些念经人多半文化不很高，而他们所读的经文却是在几百年前所编写的深奥的文言文，故他们只能是一知半解或不知所云地念。现实的情况是，就连这样的念经人，随着年龄的增长，已经是死的死，老的老了。如果这样下去，老一辈的念经人陆续离世后，面临新的念经人由于经文的难懂难学而后继无人的局面。如果这样的情形出现，那将太让人遗憾了！
    梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节“论教友”中说：“大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。”
    在我们圣教会的十二条信经里有这样一条：“我信有圣而公教会诸圣相通功”。我们信友相聚在一起，为亡者祈祷，体现了我们教友相爱相助的精神，在外教人面前也能产生良好的影响。
    炼灵通功，不失为福传的一个好机会、一个好形式。
    我们这里死了人，如果是一个天主教家庭，在入殓送葬的头天晚上，必须要举行灵堂晚祷。这时候，常由年长教友带头为亡者念经祈祷，洒圣水。然后是亡者的亲人开始戴孝，并向长辈行跪拜礼。
    在这种场合，来看热闹的人常常会把灵堂挤得满满的，而且多数是教外人。如果能利用这个机会，用生动而简练的语言，宣传天主的福音，是个多么好的机会呀。
    但是现在摆在我们面前的严峻现实是：老一辈的念经人快没有了，新一辈的念经人又接续不上。
    怎么办？
    我认为，首先要在我们的脑海里去掉把炼灵通功者看做是个别人的专利的观念，让多数教友都能有为炼灵通功的意识。
    其次我认为，当务之急是在教区的主教和神父的组织领导下，要把现在所用的诘屈聱牙、难于理解的经文改为大众都能理解的白话文（多数地方已实施了）。这样既有利于我们诵念，也有利于让教外人阅读，而且，为了适应这个快节奏的社会，经文还不宜过长，可以做适当的调整。
    再就是，利用教友聚会的时间（如主日）给他们进行反复培训，达到人人会念、人人熟练的程度。
    炼灵通功本来就不应当是少数人的工作，而应当是大家的行为，如果我们这样做了，那么当一个信友过世时，大家就会一呼百应，人人都能为他念经祈祷，这样我们就再也不为请不到念经人而发愁了。