放弃世俗偏见 方见耶稣真容

    有人说，我们人都很容易犯同样的毛病，那就是：重古轻今，重死轻生，重物轻人，重远轻近。对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人、地和事物。
    这不，耶稣在外名声响当当，来到自己的老家，却被轻视。原因没别的，只因为“他不就是那个木匠吗？”言下之意，一个木匠能有什么？他说话的智慧，所行的奇能，一个木匠怎么可能做到呢？可现在这一切摆在眼前，让人不得不承认，可是从心理上来讲，一个曾为他们打过家具，做过木活，低人一等的小木匠，怎么能让他们去接受他的教导？“他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不是也都在我们这里吗？”这句话的意思背后很清楚，耶稣的家族并不显赫，甚至可以说是被人看不起。一个没有什么背景而又是个木匠出身的人，如何让了解他这一切的家乡人来接受？“于是大家对他起了反感”，为什么会反感？第一，因为你是个木匠，一定做不出什么奇事、大事，更不会有什么智慧；第二，之所以你现在能做出奇事，讲出智慧的话，是因为大家被你蒙骗了，你在玩骗人的伎俩，只是没被人识破；第三，别人不了解你的情况，可以被你蒙蔽，但你却敢回家乡来蒙骗老乡？我们就是不信你这一套。耶稣的心很伤悲：“先知除了在自己的本乡、本族和本家外，没有不受尊敬的。”的确，当人总是不看事实，一味按照世俗的眼光看问题，怎么能在天主面前有信德呢？“于是耶稣离开了他们，因他们的无信心而诧异，遂周游四周各村施教去了。”人们“无信心”是因为对耶稣在人间身世的了解；耶稣感到“诧异”却是因为他们在事实面前竟然视而不见，所以只有离开。
    澹台灭明，字子羽，是鲁国人。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子很后悔，他的失误就是受了世俗思想的迷惑，才由衷发出感叹：“以貌取人，失之子羽。”耶稣家乡的人也是如此，受世俗思想的迷惑而失去了福音的喜讯，我们有时候不也是这样的吗？
    所以，只有抛弃世俗的偏见，才能看见天主的作为；只有接受耶稣的教导，才会有属灵的智慧；只有对耶稣怀有坚定的信心，耶稣才会在我们的生命中处处引导、保护。