死后必有权衡在

    自从我们的家，从徐家汇迁至现在的郊区梅陇后，最大的损失就是不能再多望弥撒。我的老伴原来每天都去徐家汇教堂望弥撒，而且每次都要连续望上二至三台弥撒。但现在再也没这种机会了。自大动迁至今，虽仅四五年时间，而人事变化却如沧海桑田，有不少我们熟悉的老邻居老教友已先后去世。再这几年几月几日，也许就在明天，我们也将告别。这使我想起了清初大画家吴渔山神父的那首圣学诗：“幻世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”
    “死后必有权衡在”来自我们的信德，因为耶稣曾用他的死难和复活来证明他是“聿昭拯济大权衡”。我们不是每天在念“我信其日后从彼而来审判生死者”吗？我们常说：“经受磨难的考验正是天主的特恩”，不也来自这个信念吗？
    有些人不信神，他们说世上没有造物主，也没有救世主，人死后也无所谓天堂，无所谓地狱。他们的世界观决定了他们的人生观：人活着就是享受人生，享受现在。于是乎山珍海味，葡萄美酒，不吃白不吃，不拿白不拿。终于成为阶下囚者，不是个别。他们是法盲吗？当然不是。他们只是不相信“死后必有权衡在”，也就缺少了一种非常重要的，来自精神世界的自制能力。可不悲哉！
    《圣经》上说：“人要回永久的家乡。”（训12：15）在这个世界上有些坏人，他们看起来称心如意，作威作福。而有些好人却在受苦受难。这好象很不公平。但是不论好人坏人，一死之后，必有一个赏善罚恶的归宿。这个因果规律，连外教人也知道得很清楚。至于我们教友，得到信德的宠光，更切实知道，人死之后，要升天堂或下地狱，就是好人与坏人永远归宿地方。（见《憧憬天乡》）
    圣保禄宗徒说：“我们在此没有长存的城邑，而是寻求那将来的城邑。”（希13：14）所以我们知道这个世界不是我们真正的家乡，而是人生旅途中的客店，我们的目的是天堂。我们现在的住处，所谓几室几厅，不论是小康型的，还是豪华型的，不论是产权房，还是使用权房，总有一天要告别，总有一天要统统抛弃。这不是危言耸听，而是必然，是服从于至高无上“大权衡”的自然规律。
    让我们再引用吴渔山神父的几句箴言作为结束语。