自欺，按其字面意思是自己欺骗自己，但圣经所指的自欺，又有其特殊的意义，那是指什么呢？一、说没有天主是自欺我们说有天主，有些人却说没有看见过天主。

功修无蹊径避重就轻勿自欺，大限有定时朝虔夕惕莫蹉跎。这可以说是我院师生从西北旺天主教北京教区陵园归来的最大感受。

宜及时而行善，勿自欺而欺人。自省乃须严格，事主当献真情。圣物佩而敬，苦架当利剑，听道贵实践，获益胜黄金。勿信谬论，切忌迷信。一夫一妻，唯天主所定，偏房外遇，非自家之幸，告解皆常行，圣体要善领。

在天主圣神的光照指引下，我终于释放了心灵深处的自欺与压抑，内心为坦荡与娴意终于使我感受到了天主的爱抚，当我注视爷爷的照片，回味他对我说过的话时，我忽然发现我不再心痛欲裂，我感觉爷爷就活在我内，他微笑着告诉我

这不是：自恋、自大、自负、自夸、自欺、自闭、自缚、自怜；而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自赎、自勉、自强。　　我祝愿：退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。

耶稣用这个比喻让我们记得当人自欺（说）靠自己完成，忘记恩情，忘记生命的基本事实时所发生的：善是来自天主的恩宠，来自他白白的恩赐。

（师主篇卷三44章）让我们不要再自欺，今日就开始养成读经的好习惯吧！由何处读起圣经的写作顺序并不是依成书的先后而排列的，所以我们也不必由创世纪开始，顺序读下去。

如果一位司铎尽力做到这一点，他不会自欺，也不会欺骗其他基督徒的良知。在弥撒中，我们所要做的事是崇敬：我们充满爱意地履行受造者的首要责任：“你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。”

（《见证》276期）偏爱朦胧神秘感受的人，希望永远留在半睡半醒的自欺状态，排斥理路太明确的思想，没有耐性根据已知之确实事理，由身边起清理各种问题，使理智长进（格前14：4），满渥真知识和各种识见（斐1：

我们有多少基督徒，一直生活在自欺的虚伪之中！更有甚者，拉大旗作虎皮，包着自己，吓唬别人。中国天主教会的很多问题，其根源就在于我们的虚伪狡诈，自以为是。法利塞主义是当代中国天主教会的劲敌！