1966年冬，我出生于阳澄湖南岸一条江南渔民的连家渔船上。在湖泊河网中流动捕捞的渔船，既是父母的生产工具，又是我们一家的生活场所。

至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。

土山湾印书馆的史料所见不多，近日偶尔发现钟鸣旦等编《徐家汇藏书楼明清天主教文献》中的江南育婴堂记，现将其中有关早期土山湾印书馆史料整理如下：土山湾的彩色石印机19世纪下半叶，铅字印刷与排版同时传入上海。

本文是一位江南知识分子朋友在其父亲去世17周年（7月17日）之际写的纪念文章。与其前文《母亲的慈爱与温暖》一样充满了对其父母的深切怀念。

她以柔绵的江南方言念诵玫瑰经、拜苦路，为地震遇难者祈祷。经文平仄有序、中听悦耳的音韵，至今仍在我的耳边回响。

1856年南京主教区改为江南代牧区，年文思任江南首任代牧。1864年建扬州市耶稣圣心堂。1870年（清同治九年），重建南京石鼓路天主堂，堂内4块清代碑刻记录了当时的历史。

【编按】：朋友苏驿先生在其“母亲的慈爱与温暖”一文中提及昔日江南渔民教友的「连家渔船」。今日虽然佘山前的河道还在，但已经鲜有「连家渔船」到佘山朝圣，不过这一历史现象曾是上海及江南教会的一道美丽风景线。

在我的印象中，母亲一直是端庄美丽的，但在苟活的年代，与无数世世代代终年以船为家漂泊水上生活的江南渔民一样，母亲没有留下过年轻时的照片，也不知道她的生日具体是哪一天。

2010年圣诞节，笔者正从江南回到北方，亲眼目睹了江南江北的圣诞文化，愿将此感受与大家分享。

首先必须申明，我这里提及的鸟叔并非韩国那个戴着墨镜，因一曲《江南STYLE》风靡全球的鸟叔，他是我的街坊邻居老王。老王今年60多岁，退休前是专业文工团的舞蹈演员，也是一位热心的教友。