研究宗教，不能忘记批判神学。

教宗方济各指出，教会回应罪恶时需要施以怜悯多于批判他人，教会本身也要成为医治创伤、温暖信徒心灵的地方。

书中内容包括释经学发展史、历史批判释经方法和旧约圣经诠释。在释经学发展史的部分，作者介绍了由初期教会到中世纪以来的释经方法（以寓意和预像两种方法为主）。

教宗指出，教会人士要运用创意，以批判思维和洞察力，检视传播文化中的新语言，好能有效地传播福音。图示以ipod读教会信息（天美社资料图片）教宗说，社会文化正经历深刻的转变，衍生新的沟通方式和新的语言。

最近《新民晚报》上有篇文章《也谈“因果报应”》，文章说：对因果报应的唯心主义成分批判过了头，居心不良的定会多起来。他们认为既然世上不存在因果报应，那么，干坏事有什么好顾虑的呢？

现在圣经上有的是关于文学批判、文字批判等等，我们没有办法看文字批判，因为我们的思高版圣经翻译的也不是很好，它里面有些错字，但是我们毕竟从思高版圣经中还可以看到文字批判。

该总主教是宗教人士当中最批判政府的人士之一，他曾批判政府在爆炸案之后的不作为。昨晚活动当中，他再次抱怨，并指出不管是遇难者，还是幸存者的家属仍然生活在「混乱」当中。

他们批判中央集权和官僚主义的国家机器；他们置疑单纯强调经济增长，与此同时忽视其负面影响的片面的进步概念；他们反对人类为中心和征服自然的传统思维模式，要求重构人与自然的关系，由此形成风起云涌的新社会运动(

2.在网上避免太进取或说教，不要批判或与人激辩。3.不要在互联网作假见证。4.让互联网充满慈悲与仁爱，乐于施予、不求回报。5.宽宏地对待批评与侮辱，可能的话温柔地更正对方。

袁神父由“圣经”的不同称呼讲起，继而谈及不同的圣经正典及其区别、圣经默感与启示、圣经古抄本与古译本、圣经翻译、圣经解释与教会训导、圣经的历史性、圣经与圣地、圣经与其他国家、圣经批判学、圣经考古学等14个主题