这些格言表达的观点，给了我们一个印象，似乎与天主教的某些信条有着很朴素的联系。　　

其次，分段清晰，逻辑性强，文字干净，简明扼要，很好懂，非常有助于普通人理解天主教的教义。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。

天主教拜圣母到底有没有错，这个问题一直困扰着很多教友。

公元三一二年西罗马皇帝君士坦丁大帝皈依了天主教。次年与东罗马皇帝联合颁布“米尔诏书”，准许信仰自由，迫害才告终止。君士坦丁大帝统一了东西罗马，使天主教成为罗马帝国的国教，是为罗马政教合一的开始。

这个在死后经历的最后炼净过程，在天主教的传统中就被称为「炼狱」Purgatory，值得留意的是，在新编天主教教理中，已尝试将「炼狱」改称为「最后的炼净」，由此可见，现时天主教会强调的是：炼狱是一个过程而非一个地方

世界上的宗教很多,我为什么在这么多宗教当中,单单信仰了天主教呢?这有如下原因:(一)天主教的教义真天主教的教义讲明了宇宙的由来,讲清了人是什么,人从何处来,来干什么,又到何处去。

不少教外人士问：你为什么信仰天主教？那么我就做个回答吧。不明白天主教的人，不分辨清楚迷信和信仰的区别，把天主教定性为虚妄的迷信。

香港中文大学新近成立“天主教研究中心”，有学者期望，研究中心能够视宗教为一门学科，以科学精神去治学。

有不少教外朋友，对天主教有良好的认识，认为天主教是一个好教，善良、仁义、爱人如己。但提到进教，大都是想进又怕麻烦，说你们教友天天进堂、祈祷、念经，太麻烦了。