根据圣座该部会的公告，本研讨会「旨在为天主教徒与儒学思想奉行者的对话制定指导方针」。鲍霖神父称，指导方针的起草是交谈进程的「起步阶段」。基督宗教与儒学的接触点鲍霖神父强调了基督宗教与儒学的接触点。

　　儒家思想作为中国文化的主流，渊源甚久，而儒学的孝道则为整个道德体系的核心。孔子在《孝经》的开篇就说：“孝为德之本”——孝是其它德行的出发点和基础。　　

圣座该部会在一份公告中解释道，「本研讨会属于圣座宗教交谈部正在进行的活动之一，旨在为天主教徒与儒学思想奉行者的对话制定正式的指导方针。

其研究领域之广，在中国基督教史、中国史学史、儒学、鲁迅研究、当代中国问题研究领域中，都有不少的影响成果。

后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-2015）基于汉语神学教学与写作，经由与同期港台新儒家的文化互动，通过与包含儒学和道家思想的中华传统文化的深度对话

利玛窦在华传教期间，学习和使用中国语言，尊重中国的礼仪和习俗，允许中国教徒祀孔祭祖，用儒学解释天主教教义。这种传教方法取得了很大成效，传教成果显著，开启了天主教中国化的历史。

其研究领域广泛，在中国基督教史、中国史学史、儒学、鲁迅研究、当代中国问题研究领域中，都有不小的影响成果。

在五场研讨中，与会专家学者围绕天主教中国化的历史演进、儒家风范韵致与天主教教义教规的相合之道、天主教在儒学的发源地齐鲁之域扎根生长的探索历程等论题，结合中华优秀传统文化，深入挖掘天主教爱国守法、诚实守信

韦伯把中国形容为家族结构式的国家，把儒学列为清醒的宗教，认为中国宗教就其意义而言是面向今世的。

宋代文化的主要特色是理学的形成，也称为新儒学。以“天理”为宇宙最高本体，发“天理”为哲学思辩的最高范畴。而明代的文化具有扬弃与纳新的特点。