其实，无论是由超越理性而获得的信仰，或者是通过理性而获得对上主的认识，不过是殊途同归”。因此，他追求神学和哲学有最亲密的合作。

这也是康德第二本作品《实践理性批判》要讨论的问题。也可以说是“知”与“行”合一的问题。（三）我们可以希望什么？这是属于“宗教”的问题，也可以说是“宗教哲学”的问题。因为“宗教”是一种信仰的问题。

教宗说：信仰是理性的朋友，它将希望的前景赋予人的一切计划。教宗本笃十六世昨天在接见意大利的纳匝肋圣家基金会和塔尔蒂尼团团的成员时指出，信仰是理性的朋友，它将希望的前景赋予人的一切计划。

也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。书中关于“追求信仰是理性思考的过程”的回答，我认为正好用来回应金主教提出的如何摆正“理智与信仰”的互动关系的问题。

他在为信德年的要理讲授中谈了信仰的理智这一主题，强调信仰不但不反对科学，反而支持促进人类利益的科学研究活动。教宗又指出，赞同信仰，人的理性不会受伤害。　　虽然如此，信仰同人的理性有何相干？

信德网据梵蒂冈电台讯近日，教宗本笃十六世出席了由宗座拉特朗大学举办的纪念《信仰与理性》通谕发表十周年的国际会议，并发表讲话，强调了若望保禄二世《信仰与理性》通谕的现实意义。

意大利威尼斯宗主教区主办的学院的教育学院为新学年度开始举行学术辩论会，威尼斯宗主教斯科拉枢机和维也纳总主教舍恩伯恩枢机在辩论会上发表了有关进化论以及信仰、理性、科学的重要言论。

爱是最感性的，那么有理性的爱吗？往深处考虑，爱是有理性的，而且只有理性的爱，才能体现爱的真正意义和价值，才能地老天荒，历久弥新。上主对人的爱、人对上主的爱、人对众生的爱就是理性的爱。

（见9月1日《圣心蓓蕾》）“信德”最近出版的《理性的信仰》其主要作者楠苑兄弟是一位研究生命科学的虔诚信徒。

但这就是信仰吗？不，它只不过是对天主存在的理性认识，这个理性认识只不过告诉我们天地间冥冥中有一位伟大无比的神的存在，离信仰还有一段很长的距离。