耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。

神父说，读圣经和诠释圣经并非度奉献生活者和圣经专家的特权，夫妻和家庭也应该在读经和释经方面得到帮助，但迄今为止在教会内还没有真正做到这一点。

慈善的撒玛黎雅人就是如此把这慈悲的油敷在那个无人过问的不幸者的伤口上（参閲：路十34）。此外，慈善的听告解司铎也应是充满圣神的人，具有分辨能力的人。教宗感叹道：欠缺分辨能力对教会造成多大的伤害啊！

当那个敛钱的袋子伸到一位没带钱或慕道者前时，常会让人尴尬。这是我个人的感受，可能有些偏激，但总觉得这种敛钱的方式与弥撒奉献礼的意义非常不融洽。

希望我国广大神长教友慷慨回应圣父的呼吁，在纪念救主苦难瞻礼及圣周期间，效法救主的慈悲与怜悯，向弱小及贫困者开启大门，伸出基督友爱的援手。大家携手与社会人群同行，共建和谐美好家园。

无论我们喜欢与否，他们所处的世界就是这样，而我们牧者有责任协助他们跨越这种世界。因此，我认为务必教导他们如何分辨，好让他们得到那些有助於走人生道路的工具和要素，确保在他们内的圣神永不消逝。」

你们每个人都有一个故事，不仅是患病儿童，也包括医生、护士、那些探望者，以及家庭。我想谈谈此刻我想起的两件事。第一件事是我注意到上一次你们来的情景。两个月前吗？对，是去年12月15日的事。

宣讲者为何不是宗徒而是这些我们不认识的人？巴尔纳伯抵达安提约基雅後，看见了天主的恩惠，非常喜欢，劝勉他们决心坚定，忠於上主，因为他是个充满圣神和信德的人。

不幸的是，今天越来越多不光彩的财富囤积在少数特权者手里，这些财富经常以不法途径谋取，但使贫穷在全世界的广大社会领域中蔓延。

後者害怕改变，不把所领受的神恩或圣召用於服事福音的永恒新意，而是用来保全自己和自己的角色。我们每个人都蒙上主召叫，因此都必须服事一个更大的计划，并且谦卑地服事。