“信德”不久前有一篇关于《韩国天主教百科全书》的报告，本文为读者介绍日本的《岩波基督教辞典》。日本的岩波书店于2002年6月10日出版的《岩波基督教辞典》，就其大小来看只是一本不起眼的32开本。

在我和一位朋友的几次长谈中验证了这一说法。这位朋友的经历中对孤独的感受，让我的内心隐隐作痛。孤独让人清醒，催人思考。

教宗方济各7月31日在圣伯多禄广场接见了来自19个国家的近7万名辅祭员。在回答青年的提问时，教宗指出，近人是同胞或外国人不重要，重要的是如果你们能满足他们的所需，你们就能成圣并改变世界。

于是，我就想要为他祈求天主，我和天主有个约定，我说，天主，我的本性你是最了解的，平时我是零食离不了嘴，顿顿无肉不欢，但是我为了丈夫的身体能够早日康复，我愿意守大小斋三天。

他说，服务其实“是件中性的事物，表示生活的一种状况，或一种在工作中与他人建立关系的方式、一个受别人雇用的人”。服务甚至会是“一件消极的事”，如被迫去做，或只为私利。

好多病人在病危的时候我们就去看他们，劝冷谈者回头，劝了不少。最近有一个冷淡教友，他家人劝他，他就是不回头，后来亚纳会就去给他讲，又请神父给他讲，后来就回头了，助了临终，他家里人挺高兴。

我是1982年领洗入教的。当时我恨自己没能早点认识天主，竟浪费了30年的时间。领洗后，有一种重生的感觉，虽然我没有文化，只读过三年书，但也没能阻止我传福音的决心。

神父修女出现离职现象，这就像从一个身体上卸去肢体一样，是一件非常令人痛心的事，这也是魔鬼作祟的结果。所以如何避免更多的同类问题发生，需要大家群策群力，想出好的解决方法。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

最近在播放的电视片《康熙微服私访记》中，经常出现一位身穿清朝官服，被康熙帝称之谓“南爱卿”的洋大人，这就是南怀仁神父。