但由于这样的语言对我们来说几乎已无法理解，所以有必要探究它真实的含义，以避免误解和毫无意义的讨论。今天，“做牺牲”一词带有说教和消极的涵义，意思是：出于责任感去作某件不愿作的事情”。

泰国是典型的佛教国家，素有“万庙之国”之称。宾馆、街头等随处可见造型各异的神坛，天天有人焚香、撒米布施，形成独特的景观。在这佛教盛行的地方有没有教堂，是我踏上这块美丽的土地时迫切想了解的。

有一天，清帝乾隆在宫廷画师工作的如意馆见到一张画像，上面画着欧式西洋楼和喷泉，颇感兴趣，就问当时任宫廷画师的耶稣会士郎世宁修士，在京的传教士中有谁会制作这玩意儿（喷泉）？　　

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

如果我们在别人陷入困境的时候，能伸出援助之手，那份温暖就会在某一刻最终传递到自己这里。因为，爱心的热量是不会随意消散的，它只能越来越扩大。

举行研讨“在真理中的爱德”通谕的会议，是罗马各大学对教宗新通谕给予大家鼓励的一个回应，目的为通过经济学来寻找全面发展的途径，以谋求公众的福祉。

关于这项会议的结果，本台记者访问了慈佑会神学研究的负责人斯帕塔罗神父。他告诉本台：答：对评估比约十二世所谓的缄默，首先出现了出自不同思想学派的历史学家们彼此非常留意聆听和尊重的精神。

但是我们的教会管理好像还不能与时俱进，形成一套规范的管理模式，笔者认为，在这个以奉献为己任的团体中，作为管理人员也应具备一些基本的管理素质，以带动大家更好地走成圣的道路。

《王话买爹》的故事说的是：在宋朝时代，八贤王赵德芳生有一子，可是这个孩子生下来是个“肉蛋”，就是如同一个“西瓜形”的东西，八贤王以为是个怪物，这是皇族的耻辱，因此，立即差人悄悄地将这个“肉蛋”抛到野外的河里了

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月9日在圣诞期诸多隆重的礼仪庆典後，恢复了在圣玛尔大之家的清晨弥撒。圣诞期过後，教会礼仪进入常年期。圣诞期的焦点在於耶稣，在常年期耶稣仍然是基督徒生活的中心。