周勤也随机潜入进府，只见侍卫众多，府中主人严厉地对贾充说：“是你扰乱了我的家庭，你既迷惑了我儿子的心智，又搅扰我的孙子，把他们引入邪路。我暗中让任恺贬退你，你仍不退去；又让庾纯责备你，你毫无愧悔之心。

在“爱的安慰”中，我们体认到彼此属于一个家庭；同时，在彼此相爱中（若13：34），生命总是充满希望。第三，“爱的责任”是“爱的警告”，就是对于处于危险中的人提出警告，批评和纠正。

看看周围人的死亡，我们就知道，死亡随时都会来到，有的人还是幼童，就死亡了；有的人正值青年，还是家庭的顶梁柱，团体和社会的希望，突然死亡了；有的人今天还在，明天就死亡了！面对死亡，我们人总显得无能为力。

当我们个人，或家庭，或团体一起恭读圣经时，就是聆听主耶稣给我们的灵魂说话；当我们虔诚祈祷（诵经或歌唱）时，就是对主耶稣倾诉。在圣事庆典中，主耶稣继续以最普通的方式临在于我们中间，施行恩宠治愈圣化我们。

他的行动，不仅展现了天主教会积极向上的良好形象，赢得了社会的广泛尊重，更带动了当地教友从自身家庭做起，传承良好家风，踊跃参与社会服务，努力成为新时代的好公民。

因着天主的喜乐，因着福音的喜乐，我们基督徒也成了家庭的喜乐、团体的喜乐、以及整个世界的喜乐。因着主耶稣的来临，整个世界再次成为天主的家园，每个人也将成为耶稣基督的兄弟姐妹，成为天父的儿女。

是主耶稣和我们基督徒一起，走在大街上，走进众人的家庭，走进他们的心灵深处，把福音带给众人。在服务中，我们醒悟到自己属于天主，被天主所派遣，也被圣化，服务主耶稣最小的兄弟姐妹。

因为他无亲、无戚、无故乡、无家庭，他出狱后何处落脚？而且没有亲人是不利于改造的。当他做了那个梦之后，他确认在这个世界上还有亲人，他不是孤单一人。所以组织上花了很大很大的力气，来调查郑江的家世亲人。

同样，他也为在婚姻中全然彼此交付的男人和女人保留了巨大的喜乐，为能构建家庭并成为基督爱教会的记号。我乐意提及第三个为进入爱之喜乐的因素，即在你们的生命和你们的团体生活中，使友爱的共融成长。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全