他说，我们经常会感到，现在的社会看上去无比复杂，闹闹哄哄，灯红酒绿，声色犬马，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐与刺激。司马迁说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

对於经师长、第一个强盗和那些在十字架下捉弄耶稣的人而言，这是绊脚石，但实际上却是信仰耶稣的基础。如此一来，善盗成了恩宠的见证人，他难以置信眼前发生的事：天主如此地爱我，甚至为我死在十字架上。

在近代，也有那太平天国的洪秀全将自己的诏书加进圣经里去，作为上帝的新启示；又有所谓的先知约翰·史密斯，自创摩门经，将之与圣经并列。

在教区长李小国神父的一切为了福传的思想指导下和陈忧道神父提出的努力做一个时时刻刻为福传事业祈祷和奉献的传教士的目标激励下，一大批中青年教友加入祈祷和福传行列，他们中有每天5时起床、乘车一个多小时风雨无阻来堂望弥撒的夫妻档，也有奉献早晨一小时诵念玫瑰经的青年一族

就在前几天，经刘神父的邀请，我们应约参加了由南京郭神父带领的夫妇恳谈周末。

1949年经香港赴菲律宾，在马尼拉若石学院继续攻读哲学和神学。1955年4月17日，在马尼拉与张景贤，赵根深，刘永石，刘国强，苏恒泰，耿进朝，刘振鹏一起晋铎。

住院期间的她，意识模糊却手不离念珠，虽身体虚弱不能发声，但在心里与家人一起念玫瑰经。面前围坐床前为她祈祷的一家人，儿子儿媳，孙子孙女，都是她用了10年时间苦口婆心的劝说和坚持不懈的祈祷换来的收获。

此外，又曾发现有古十字石碑三座，一系明万历二十三年1595，在福建南安县掘出，经考究，当是四、五世纪之物；一系在泉州东山寺旁掘出；一系在泉州水陆寺旁掘出，以上二寺均系唐初建筑，而寺旁所获之十字，亦必系同时之物

（若6：39）他的爱并不只在于言词，更显于他的没有枕首的地方，他是常经忧患作罪人的朋友，最后显于他所自择的十字架上。

尼西亚大公会议（325年）申斥亚略异端，编订信经，郑重承认“耶稣基督是天主子，父的独生子，亦即生自父的性体：他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主：他是由（父）而生的，而非受造的，他与父同性同体