传教员们应各自主教的派遣在罗马学习传教知识、体验和积累国际混合团体的生活经验，以便学成回国后在各自的国家从事传教员的培养教育工作、在年轻的教会中为宣讲福音服务。

将临期包含两个方面的意义：小而言之，是指耶稣基督诞生前的一小段时期。

这是改变我们生命的一个相遇：与一位独一无二的人的相遇，他让我们经验了天主所有的善和真，从邪恶中释放我们，不是以肤浅和短暂的方式，而是彻底地释放我们，完全地治愈我们并且恢复我们的尊严。

上海教区举办的这次研讨会是我参加的国内教会举办的规格很高的一次，与会人员广泛，这样可以使教会倾听到各界的声音。

“如果我们的灵性生命乱了头绪，无数问题和思虑纠缠着我们，我们就采纳保禄的建议：置身于被钉十字架的基督面前，从祂那里再次启程。我们要手持十字苦像，将之紧紧贴在心上。

“避静”两字，按照中国汉字意义和文字结构来看，是指“避开幽雅清净的地方要到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是一个误解。这与佛、道教所谓的“闭关”相似。

天主永远不会过时，我们每日寻找他的旨意并遵守他的诫命有着深远的意义。如果我们全心依靠他，当在不同的时刻，在同一个地方，我们在境遇中会发现，天主有不一样的启示和赐给我们的恩宠。因此，朝圣充满这样的意义。

经过几天短暂而又充实的学习交流，此次终身执事研习会，在各地区神父、教友的热情推动下，取得了较为理想的成果。

编者按《找，必找到》一文到上期全部连载完了，全文由69个问题构成，作者对每个问题给出了意义深刻又发人深省的答案，而且极贴合现代人的思想生活，加上徐神父流畅的译笔，实在令人爱不释手，读之获益良多。

中国伊斯兰教协会敏俊卿博士作了题为——中国穆斯林青年与宗教对话的发言，以青年伊斯兰教职人员、穆斯林学者和穆斯林民众等实践主体为视角分析了他们在宗教对话中的作为和意义。