新约书信里所谈到的一个具体的祈祷形式,就是神恩祈祷(如宗10:16;格前12-14)。
所以,圣奥斯定说:我理解,是为更好地信。如果具体到耶稣基督和圣经的关系的话,圣热罗尼莫说得更直接:谁不认识圣经,就不认识基督!这句话虽然比较不受听,却是事实。
使《圣经》中之神圣而有益之主义,得传布于世,并襄助诸司牧司铎,以广扬基利斯督之思想,及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。
茹达斯也服从了耶稣的号召,也曾抛弃了一切跟随耶稣云游加里肋亚各地,但由于他得到耶稣的信任,掌管小团体的财产,接触到金钱,才发生了变化。
确实——正如圣奥斯定所肯定的——牧者必须依靠羊群提供的羊奶获得支持而生活;但依玻的主教注释道:“可以吃羊的奶,以补助自己的急需,但他不要忽视他羊群软弱。
(弗朗西斯·柯林斯《上帝的语言》)其实这是每个人心灵深处的渴望。“将阴梦水,将晴梦火”,说的是梦境作为一种神秘的心理现象,常常被视为是人与自然沟通的桥梁。
(撒上17:34-35)亚毛斯先知也讲过;“上主这样说:牧人怎样从狮子口中抢救出两条羊腿或一块羊耳,以色列子民即在撒玛利雅斜倚在安乐椅角上或大马士革榻上的人,也要怎样被救出”。
十字架为世界来说是愚妄的,对许多信徒来说是个丑闻,但事实上对那些愿意自己被碰触到生命本质的最深处的人来说却是「天主的智慧」,「因为天主的愚妄总比人明智,天主的懦弱也总比人强」(格前一25)。
正如圣保禄所说:假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的……(格前15:14-20)。很多时候,我们爱主容易,认识主难,对神的属性认识片面。
信德和爱德的关联圣保禄宗徒提醒我们:现今存在的,有信、望、爱这三样,其中最大的是爱(格前13:13)。圣雅各伯宗徒说:若有人说自己有信德,却没有行为,有什么益处?难道这信德能救他么?