作为一名为这个教会服务了近二十年的传教士，我可以见证这种新鲜感。在蒙古，基督徒是少数群体，他们与其他宗教的关系如何？宗教间的和谐共处是一个历史悠久的遗产，其根源在于蒙古可汗的宽容政策（12世纪）。

透过天主救赎的事迹，包括《圣经》中戏剧性的记载，以及在我们各自生活中的经历，藉着天主子女的身份、作为耶稣的追随者，我们能加深与天主的关系，并对圣神行动敞开心扉，使我们在教会的共融及世界的服务中团结在一起

最后一名是味增爵大家庭的亚纳・卡塔洛普（AnnaCantalupo）修女，在意大利西西里岛的卡塔尼亚为贫穷的病患服务，尤其是战争中的孤儿，并为第二次世界大战中途经该城的士兵提供灵性上的协助。

七号天主堂举行了隆重的感恩圣祭，本堂神父柳建林在讲道中希望教友们要懂得感恩、谦卑，谨遵主的训导，效法主耶稣，彼此相爱，彼此包容、彼此服务，在生活中为主作证。

“我当然欢喜无比，深知当枢机的意义是要服务教宗和教会。在世界历史、人类历史和教会团体历史上这个如此微妙的时刻，我很感谢圣父教宗给了我合作的机会。”（原载：梵蒂冈新闻网）

正是因为雷鸣远神父回到欧洲，他才能奔走于法国与罗马之间；也是在欧洲期间，他服务当时留学欧洲的中国学生，为他们成立学生团体；更是在欧洲期间，他有机会给传信部报告中国教会的事情，并向教廷呈报了中国国籍主教候选人名单

在其他方面，比如礼仪、圣经学习、社会服务等方面，堂区规划得有条有理：1、礼仪方面。为堂区辅祭的青年人举行隆重的派遣礼。神父要求大家要每天坚持读经。具体实施方案为：由神父打印出表格，交给青年教友。

1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。但老人并未满足于此，他渴望三儿子昝益谦也能弃俗精修。然而昝益谦的圣召之路却相当曲折不易。

其宗旨是，一切为老人着想，细心且耐心地为老人服务，与老人建立亲情关系。尊老、敬老、爱老是其不变的追求。它的成立及运营可谓一连串的奇迹，留下了天主一串串爱的印记。

“圣神把教会导向全部真理(参若16:13)，团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会;又用自己的成果装饰教会(参阅弗4:11-12;格前12:4;迦5:22）。