随后去唐邱堂口，本堂神父高宝金热情洋溢地介绍3+2堂区管理模式，在培育教友，礼仪服务，社会服务等工作，主教表示很欣慰并肯定工作。

因为歌词是不变的经文，故称之；后者指的是弥撒中的进堂曲、答唱曲、福音前欢呼、奉献曲和领主曲（因各地民情的不同和需要，有些教会加上谢主曲和礼成曲。）因为歌词随着弥撒主题的不同而有所改变，故称之。

原文106.特别在主教座堂及大教堂内，最好委派适当的专人或司礼(MagisterCaeremoniarum)，妥善安排圣礼的进行，并使圣职人员及平信徒能庄严地、有条不紊地、虔诚地举行圣礼。

李满和神父；任君智神父、任萍霞修女；贾山林神父、贾普绒修女；桑博神父、桑喜蝉修女；周绸鸽修女、周建平神父；宗宁果修女、宗国庆神父；马鲜绒修女、马养周神父；葛默默神父、葛玉秀修女；杨金宏修女、杨宏周神父；王伟堂神父

于是，吴神父被安排在北京南堂任副本堂，协助本堂神父主管要理班，每年两期。由于当时教堂刚刚恢复使用，只有南堂有要理班，所以每次领洗人数都在八九十人。

日前，在本堂刘哲神父带领下，牛坊堂58人首次组团到韩国朝圣，年龄最大的77岁，全程7天。8月2日早上6:30，我们坐上开往秦皇岛的巴士大车。

那时教友不多，进堂的不过十来个人，但大家都很热心，进堂恭恭敬敬，出堂谈论的话题是圣教道理和教会发展，而教友中只有我是小孩，神父非常喜欢我，我也特别爱神父。

同年12月，抚顺总堂修女会房屋建成，于是志愿者便由二八石迁回抚顺。此后，陆续招收志愿者达30余人，分别由美国玛利诺会的修女负责培育工作。

　　当前，整个教会都在千方百计、运用各种途径大力推动福传，但仍有不少地方的表现令人遗憾，即使是一些羊群的牧者也仍旧是四平八稳我行我素，依然保持传统模式而没有丝毫变化，与轰轰烈烈在行动的福传典型堂区形成了显明的反差

苏神父是尖沙咀圣伯多禄堂（座落海员俱乐部）主任司铎，平日在俱乐部的办事处工作，早上九时至下午二时他会乘小船四出探访进入青衣、荔枝角、大屿山、南丫岛一带水域的船只。