领洗后，主日、大瞻礼，没有特别的事，她都会去教堂，但基本上是例行公事。

后来，有些在教友工厂上班的教外人也跟着一起守主日，他们来教会买瞻礼单，何时过瞻礼主日都一目了然。

教会瞻礼时，在教堂墙壁上贴标语，悬挂条幅，堂口播放教会歌曲，各堂口进行板报宣传等，利用一切可以利用的场地、墙面空间进行福传。堂区还经常组织教友积极参与社会公益活动。

后来大家都用手机联系了，别人都有手机，每次过瞻礼需要跟很多人联系，就很需要有一部手机，我就跟长上申请，但长上不允许。我就跟家里人说了，家里人给我买了一部手机，那是08年的时候。

设立这个瞻礼还有一段曲折的历史。

自从吕神父来到榆树堂区，在他榜样的感召和辛勤的牧灵下，进堂的教友越来越多，以前四大瞻礼的教友现在每主日都会进堂，教友们的悔改皈依，离不开吕神父的付出和努力。吕神父在我们堂区吃了太多的苦。

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

在保定有由圣母会办的医院和孤儿院。11月19日到达正定。到处可以看到激战的痕迹。正定天主堂很雄伟。主教座堂可以收纳2千名，主教府和教区公署都在这里。这里还有发电站、印刷厂、制鞋厂和酿酒厂。

除圣诞前夕那天外，七天晚祷的圣母赞主曲有特殊的对经，采用基督的不同称号为主题，组成一系列以「啊」开始的经文，统称为「啊对经」（OAntiphons）或「大对经」（GreatAntiphons）。

另外，中国上海金家巷无原罪始胎圣母堂也是关于金大建神父的朝圣地。1845年韩国圣人金大建神父在上海金家巷圣堂晋铎，成为首位韩籍神父后，此地就成为韩国教友的“圣地”。