这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。西方传教士开办的女子教育，在19世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。

作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

教宗指出，贬低婚姻的观念为离婚或实际上分居的诉求提供方便；面对这种情况，牧者们务必「促进家庭，那是天主为了男女的满全而赐下的恩典，也是社会的基本细胞」。

在这两个善会照顾的人群中，包括孤身的女性、处于困境的青年及得不到帮助的长者，教宗称这些人是“穷人中最可怜的人”，他们的呼喊必须得到聆听，在他们面前不可转面不顾，也不要视而不见。

后来村里一些邻居来到我家给我讲解《金刚经》等，还有类似闪电教的也来家中宣扬不用吃、不用喝一切都会好起来，对于这些当时我就有一种排斥的感觉，没有留下什么印象。

教宗也提到种种挑战，他说：说实在的，我们之间的关系面对了挑战，向我们提出质问。然而，跨宗教和大公对话不是奢侈品、不是额外的选项，而是必需的，是我们因冲突和分裂而受伤的世界所迫切需要的。

（梵蒂冈新闻网）做个福音的宣讲者：我们蒙召效法天使的榜样，从事传播工作，不捏造事实或指控弟兄姊妹，却要领受派遣，传扬天主希望与温柔的讯息。

尽管驴走起路来比较慢，然而“蔫驴不下晌”，持之以恒的服务精神还是值得肯定的。《圣经》中，驴子曾经扮演过光荣的角色。

到目前为止还看不出有什么停火的迹象，国际团体也没有能够提出任何解决危机的具体有效方案，联合国秘书长科菲安南提议派遣联合国维持和平部队进驻黎巴嫩南部临近以色列国境地带，但是这项建议要成为事实还需要经过相当的时间