甘做驴驹

    《新华字典》对驴的解释为：“一种家畜，像马，比马小，耳朵和脸都较长，能驮东西，拉车，供人骑乘。”可见，驴子是蛮可爱的，又是勤劳能干的。生活中，虽然驴有时爱耍犟脾气，但那仅是用沙哑的嗓子对你干吼几声，再尥几下蹶子而已。平日里，只要你给它吃饱喂好，搔搔痒，它便会谦卑地低下头，脚踏实地工作，为你效劳。尽管驴走起路来比较慢，然而“蔫驴不下晌”，持之以恒的服务精神还是值得肯定的。
    《圣经》中，驴子曾经扮演过光荣的角色。匝９：９预言耶稣说：“熙雍女子，你应尽量喜乐……你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上。”主前３３２年希腊亚历山大皇帝曾骑着他的名驹经巴勒斯坦南下埃及，连连获胜。在此对比之下，默西亚君王骑的驴子和亚历山大的马，显出相形见绌，可见，默西亚是谦逊的表示。但是，以色列的传统中，领导人的象征是骑着驴子的（创４９：１１；民５：１０；１０：４；１２：１４；在民长时代，骑驴子已是一种荣耀的记号。）曾几何时，民长与撒罗满时代的荣耀记号驴子和傲视群雄的亚历山大时代之坐骑相比，就成了谦逊的单车。若我们将匝９：９所指的一只驴驹与谷１１章１—９节所描述的耶稣荣进耶路撒冷所骑的驴驹相比较，福音作者指出，这位谦逊的君王，就是耶稣基督。
    良善心谦的和平之王选择了驴子荣进圣城耶路撒冷，可见，驴子的服务精神让耶稣十分欣赏。因此，他在逾越节晚上给门徒洗完脚后，教导他们说：“若我为主子的，为师傅的，给你们洗脚，你们也应该彼此洗脚。”耶稣以谦逊和互爱的洗脚礼，来教训我们后世的基督徒，应有谦逊服务和爱人的精神。
    事实上，耶稣的奉献精神在历史的长河中感染着许多灵魂，使他们甘为“驴驹”，献身于服务人群的崇高事业，在平凡之中见伟大，在淡泊之中成圣洁。如“外邦宗徒”圣保禄，放弃罗马公民的荣耀待遇，甘做教外人的“驴驹”，不畏艰难迫害，三次远行到外邦人中去开拓基督的神国，终于把福音喜讯传遍整个小亚细亚并远及欧洲，建立了非常兴旺的天主教会。称自己肉身为“驴兄”的意大利亚细细圣方济各更以他的谦逊、爱主爱人、实践福音生活的卓越圣德给中世纪将要倾斜倒塌的教会注入了新的力量。主耶稣为嘉奖这个小穷人，赏赐他在去世前得领旷古未有的奇迹——荣印五伤，成为全世界最著名最敬爱的圣人。即将在２００３年１０月１８日列入真福品的印度德肋撒修女，在世时，曾以“甘做驴驹”的心态与社会边缘最穷苦的人为朋友，而博得了全世界的掌声与爱戴。
    当代社会生活中，驴子早被那些现代化交通工具所代替。如今，骑驴只是一种消遣方式，就像吃惯了鸡鸭鱼肉的市民想吃农家的野菜一样。然而，就在这个追求享乐的世界里，不知有多少献身于主的高尚志士和社会优秀公民甘做一头头默默无闻的“驴驹”。风里来，雨里去，不怕苦，不怕累，在平淡、卑微、苦难和失败中以一种服务、牺牲和救助的奉献精神找寻着爱的真谛。他们足以怀抱寰宇的伟大与无私，让许许多多缺乏人间真爱、人性尊严和安全感的人们有了一丝丝温暖，一点点甜蜜，露出了久违的笑容，给灰色的人生增添了一片片闪光的亮彩。
    作为“茫茫人海”中的一员，我今提醒主内亲爱的兄弟姐妹们：在道德倾斜、人情淡漠的当今社会里，让我们拿出“驴驹”的干劲，尽其所有，统统交于人间，哪怕只落得“无情岁月增中减，一身清风到暮年”。只要能让爱的彩带飘荡在华夏大地，让福音的真理之光照射神州万里，就算别人嗤笑我们是一头蠢驴，我们也是有福的。