冬宫有冬宫的特点，故宫有故宫的殊荣，总之各国的悠久的文化历史，都需要人们去了解、去读懂、去欣赏、去传扬。

因为没有爱的行为，信仰只是一纸空文，是没有实践的空洞理论，这样会使我们的教会越来越没有活力，越来越死气沉沉。今日教会内说话的人不少，而缺少的是真正在行动上的见证者。我们要想福传，就要身体力行。

《圣经》中将舌头比喻为能左右大船的方向舵。虽是小小的舵，却能控制整艘船的航行方向。同样的，你的舌头也能控制你的人生。如果我们习惯性地说一些失败的话语，我们就会往一个失意挫折的人生前进。

芎林加尔默罗圣衣会只是个贫穷的修会团体，一些完全隐没遁世的修女，夫人独具超俗的慧眼，只在一次会面之后,即能看到天主的临在，心生向往之情。在此欣然译出她的两封书信，怀念她厚爱修女的情谊。

在瑞典，像阿兰这样的人有很多很多，我认识的瑞典人几乎个个都有捐赠的经历。或许他们的捐赠算不得“惊人”，但他们的爱心甚至比捐赠几百亿美元的世界富豪盖茨或巴菲特，显得更伟大。　　

事实上，尽管这是个纯宗教的仪式，却不仅仅是天主教会的喜事，因为德肋撒修女也是诺贝尔和平奖的得主（1979年）、二十世纪最受尊敬的人物，她的形象和影响已经远远超出信徒的范围。

孤独无助的心灵一旦聆听到福音，就会如冰封的河水遇到和暖的春风，疑虑、戒备、惊恐全被天主大爱融化掉了，在他们心中此时只有一池碧水，柔柔的、暖暖的、激荡着爱的波纹。他们看哪都是新的，看哪都有天主的身影。

在干渴与疲乏的时刻，我寂寂一人顶着炭火的炽热，行经过痛失爱子的宗祖雅各伯留给若瑟的庄田，好去到水泉旁，自井深处汲来甘爽之水，为解去生命的渴；井水甘冽又清凉，然其怎解除我的心渴…&hellip

看到他的经济条件不错，应征者倒也不少，从应婚的类型来看，大多是经济型的，有的心甘情愿当保姆；有的则是为了供她的小孩上学；有的是想让他帮助她买房……由于是出于单一的经济考虑，这些人大都不在乎年龄的悬殊

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。