他最后想到了天主教，他知道天主教里有神父这样一个身份，计划单身一辈子的他，开始有了对神父生活的向往。于是他先通过114查询服务热线，找到了刘元仁主教，孙晓野在谈话中问到：我怎么样才能圣神父？

乃是出于这样的一份深深的感悟：为了了解慈悲，并让自己成为一个慈悲的人，我们首先需要聆听圣言，其次需要聆听自己，再次需要聆听他人，最后，我们还需要聆听社会和大自然的声音。

莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。芥菜籽比喻中，很不起眼的微“小”芥菜籽，却长成一棵“大”树。

好像最初的一个谎言，最后要用许多谎言来弥补，于是人与人之间的隔阂与分裂开始了；也好像童年时第一次犯的错，其阴影一直萦绕心头，一遇到某些场景，便会不由自主地挥发出来，于是歉疚与悔恨相伴终身；又好像不珍惜大自然的馈赠

万幸，此时又一家买主来了，经过苦协调，最后两家各买一半。但是，在芸芝姐的争取下，我们只交了五百元钱！接着就是找车往教堂里拉那些铺路的材料了。然而，直到夜里十一点，却一辆车也没有找着。

可惜这是我吃到的最后一顿她包的饺子。在我还有半年就要回国的时候，家里来信了，祖母走了。因为知道我不能回国，所以在办完了一切丧事后，才通知的我。

最后一次，我终于有机会同她们一起去看望她们所服务的人们———大约五十名曾经或正在遭受麻风病蹂躏的患者，包括男的、女的、老的、少的。

表嫂指着最左边的一位修女遗像说：“她刚刚去世，临终时爱祯正好有事在济南家中，一听说老修女不行了，爱祯立即放下饭碗，打车直达朝城，和老修女见了最后一面，老修女病了很长时间，修女们轮流伺候，临终时非常安详。

所以麦氏最后说，在圣神同祷运动里，在圣经注解上、在神学上，我们也许还能做一些更新的评价。所谓新的评价、新的讨论大概指名称上的问题。至于在神修上，他认为不可能动摇这个运动的可靠性，这是他的结论。

这段长时期的教宗任期正是在一年前进入了最后既痛苦又光荣、的确是巴斯卦的阶段。