圣神让我们知道如何认识天主，以及带领我们更深地进入基督的友情。是天主圣神鼓励我们行善、去服务他人，以及付出自己。借着坚振礼──我们因圣神的恩宠而变得坚强，能够以越来越成熟的方式为福音作见证。

1844年罗马教廷把秦晋代牧区划分为陕西、山西两个代牧区，并任命意大利方济各会士杜嘉弼(GabrielGrioglil，又译杜约理)为山西代牧区首任主教。

但是，段介却没完没了，一天晚上，又发生了同样的事情，段介威胁安子道：“如果带不回钱，你就不要再进这个家门了。”

康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下

坐在医院大门前的排椅上，瞧着都市大街上熙熙攘攘的人群，我感到从未有过的孤单、无助与茫然；无奈，当天下午又坐在了返回的客车上。

不幸，由于原祖违命，而失去天主预许的永福，但天主由于仁爱无量，又派遣救主拯救人类，使人能重获永生。

至此，宗神父的肩上又多了一个重担。老主教说：“要兴教会，必先兴修院，因为教会的发展离不开神父和修女。”1985年，教区在武官坊正式成立备修院，宗神父想尽一切办法请老师来修院授课。

他又是如何献身福传事业，拓展基督神国的呢？老人正在院子里的桌子上读圣书，并摘录一、命运多舛毫无怨言1926年郭元璋出生于陕西省泾阳县中张镇周家道一组的一个热心教友家庭，从小信仰便在他的生命中深深扎根。

“内圣外王”可以说是儒家对“如何培养人”和“培养什么样的人”的社会的深入思考。“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格。修身养德，特指内心致力于心灵的修养，使内心符合“圣”的标准。

感恩多年来的教育工作经验，让自己懂得将复杂的概念表达出来，更重要是学懂如何陪伴年轻人。今天年轻人所面对的问题，跟廿年前经已截然不同，他坦言自己亦需要学习。