他谈到自己的软弱，请求人人为他祈祷，使他在面对危险时不致于因害怕而逃遁。这话更是要得！

在44岁那年由于主的呼召他放下了外面的工作，到非洲沙漠去祈祷。从祈祷中他领悟了真实的“道路”，听见了“爱”的声音。他想把这些宝贵的经历与看见交通给世界各处的信徒。

（谷：16：20）后来她又跑到临村去传福音，直到2003年她就传了60多名新教友，其中有病人、老人、瞎子、瘫痪，都不能进教堂祈祷，还有工作忙，脱不开身不能进教堂的，这对善后巩固工作就非常困难。

……总而言之，只要我们把活死人加以广义的理解，类似上述的例子便不胜枚举，而这些例子不但适用于个人，也适用于家庭、团体、国家、民族甚至世界。

（《西方哲学史》）摘自360doc个人图书馆

每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务等，所有选择都是个人决定，与教区无关。有受影响的修女表示，全体修女对教区的决定是不赞成的。

匝凯绽放生命精彩的突变，显而易见与那株奇诡的野桑树相关联，因为他人生的颠倒反转，使他这个人变废为宝，化害为利的全过程，仅发生在这株树的一上一下之间。这在当时来说是有目共睹的事实。

另一个人撇着嘴来了句：你就扔在旁边桌子上吧！小路也愣了一下，将几本小册子放在了桌子上。走出门市，小路没好气地说：我真想拿一块儿板砖拍过去！我哭笑不得。一位大婶挎着篮子走近了，我迎面上前：大婶您好！

直到1980年代，参与《死海古卷》研究的学者人数才增至20个人；到1990年之后才增编到50多位学者。

对于徐光启，利玛窦曾感慨说：真难说清楚这个人对于基督教事业是多么巨大的一笔财富。