陈博士从心理的角度，根据自己切实的生活体验，分享了自己的信仰经验，并以心理学理论给修女们阐释了为什么天主要我们爱他。

信仰的实在性就在于：在爱中为他人服务。对耶稣的信仰不可能只在自己的心中。无论我在心中想我是多么地爱天主，但那未必是对天主的爱，对天主的爱是我自己不知道的，也是我看不见、摸不着的。

中原黄土地带的独特地理环境诱发了华夏先民的整体性和经验性的思维倾向，发展到轴心时代以后没有形成单一或若干个排他性宗教，而是逐渐形成了多元一体的复杂宗教体系，儒、佛、道及民间信仰习俗都是这一有机整体中的组成因素

地震发生当天，国际明爱、德国明爱、澳大利亚明爱、英国明爱、美国明爱、法国明爱和台湾明爱等合作伙伴立即通过电话和电邮与进德公益取得联系，表示慰问，并希望同中国天主教神长教友携手合作赈灾，帮助灾区人民渡过难关

教宗邀请家庭深入省思《爱的喜乐》劝谕，在生命的旅程上不断前行。教宗为本届家庭大会提出两个省思的问题：福音还能继续成为世界的喜乐吗？家庭还能继续成为今日世界的喜讯吗？教宗对此答道：我的答案是肯定的！

（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

隐居这里多年后，越来越搞不懂现代人的思路了，有些人没有见过面就随便说爱这个爱那个的，懂什么叫爱吗？有些人居然跟那些追星族似地狂追神职人员，真令人悲愤啊！神职人员若没有天主给的神圣光环，他算得了什么？

正像圣经上耶稣所说：“你们应当爱仇恨你们的人，爱那些说你们坏话的人，爱冤枉你们的人，爱打击你们的人，爱欠你们钱而不还的人……你们愿意别人怎样对待你们，你们也怎样对待别人。”

这看起来不公道，但比喻不能按照工资标准来阅读；尤其它给我们展示天主的标准，不计算我们的价值，而是爱我们如同子女。我们停留在报道浮现出来的两个天主的行动上。

另据香港教区周刊《公教报》报导，香港明爱立即在事后捐款五万港元，并密切关注灾区事态发展。