而在选择其他的圣乐，教会要求应当顾及歌咏者的能力。但圣教会于礼仪行动中，并不拒绝任何种类的圣乐，只要符合该礼仪行为之精神，与其各部分之性质，且又不阻碍信友主动参加即可（参礼仪115-116）。

弥撒中，教宗为十位候洗者施行了圣洗和坚振圣事，并为他们送了第一次圣体。其中意大利人有5位，白俄罗斯人、塞内加尔人、黎巴嫩人、法国人和越南人各一位。

我最喜欢的是达味圣王的圣咏23上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。

然而，耶稣你的尊名，识者却与日俱增，古今中外妇孺老幼，你始终受到人的尊敬与爱戴。耶稣，你从未拜过师尊，但你却能引经据典与人论道，众人都希奇你的教训。

虽然中国人的信仰比较松散，但在社会发展的历史长河中，我们的祖先创造的好多汉字仔细看来都与圣经故事有某种联系，我们当然相信造字者是在天主的默感下而成的。下面举出数例以为证。

西门堂口的赵信璧堂长汇报了西门堂成功举办暑期少儿学习班及慕道班，一年中共领洗了88位，坚振13位；特别是德肋撒探访队，在医院的探访中，引60多人领洗进教；并在元旦那天为慕道者举办了茶话会，期望2015年的慕道班会办得更好

传布福音者的脚步是多么美丽啊！（罗10:15）如今很多的弟兄姐妹，为了基督神国的拓展，为了把天主的大爱广传，他们或是舍弃家庭，奔走在福传的路上，或是在生活中作光作盐，以榜样的力量感染着周围的人。

如一些教友在弥撒时间迟到，但是担任辅祭者决不能迟到；有时候堂区的服务会和其他的活动冲突，这时候还需要辅祭员做出一些牺牲，因为作为辅祭，服务祭台是义不容辞的责任。

会长王海芹修女说：邓修女做到了完全、彻底地奉献给基督、教会，以自己的行为诠释了一名度奉献生活者的真正意义。愿邓秀凤修女主内安息！另一位受伤的黄利香修女仍在省二院接受治疗，情况不容乐观。

人与人的敬，常与身份地位有关，父母长辈或对自己有恩者，人自然会格外尊敬，身份地位越高，恩情越重，恭敬的程度就会越深厚越虔诚。