他在文人朋友的协助下，用中文写了一本名叫《天主实义》的书，后来发现大受欢迎，又印了数千本分发。就这样，天主教教义在中国开始传扬开来。

当时，让外国人葬在中国首都本不合礼法，但和善勤学的利玛窦，不仅带来西方新知，更“渐染中华之教”、著述有称，受人敬重，故破例获得万历皇帝御赐墓地。庄重洁白的墓碑，亦是这段中西交流史事的纪念碑。

其它宗教的信仰是通过“神的使者”、或者通过人的“大彻大悟”、或者通过某一本“奇书”等途径而认识天主（神）；基督徒却是通过“降生成人的天主子耶稣基督”，认识“三位一体的天主”。

主耶稣的福音的生硬是因为，祂不是教导我们“以人为本”，而是邀请我们“以神为本”；不是为了以现在的世界为中心，而是为了以将来的永生为目的。

前教宗本笃十六世确认了这一个观点，我们要承认和重视，穷人自己亦是福传者。

圣贤施教，以孝为本。《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。此章慎终追远，民德归厚即是讲孝道，厚德由行孝而来。意思是：如果每个人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。

但在某些特殊情况下，却偶有“穿越”时空事件的发生，而且本空间与异世界的时间等方面似有不同。

在本教区尚有大量工作未予完成，还十分需要他的情况下，他仍以公忠体教之胸怀，不辞辛劳，不顾年事已高之病体，以学院名誉院长之身份，前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。

2000年沙神父在四川乐山教区拜访罗笃熹主教2005年沙神父与当时的甘俊邱神父在广州地铁一号线地铁2006年沙神父与唐山教区刘景和主教在石家庄2007年沙神父在巴黎协助接待中国主教神父代表团面对西方及国际社会不了解和不理解中国及中国教会的状况

本祈祷周的八个子题分别为不同的「行走」方式，使我们能够专注于做个真正基督徒的各种面向，走上能导向生命的正义之路。（箴十二28a）第一天：在交谈中与主同行在旅途中与复活的耶稣对话。