一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

耶稣诵读了依撒意亚先知书中的一段，宣报默西亚的传报福音和释放人的使命，然后，在人们静默时，祂说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”（参阅路4:21）。

今天礼仪的福音叙述宗徒们从使命归来，围在耶稣身旁，向他报告所行的一切；那时他对他们说：“你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿”（31节）。

今天的礼仪的福音（谷9：30-37）给我们谈论耶稣，他宣告在他生命的顶峰将发生的事：“人子——耶稣说——将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活”（31节）。

但是基督的讯息却给我们提供了一个极为正面的做法。祂不断宣讲天主对我们无条件的爱，这爱接纳人、宽恕人。祂教导门徒要爱他们的敌人（参阅：玛五44）、要把另一面脸颊也转给他们（参阅：玛五39）。

他是旧约中最具基督预像性（typusChristi）的人物之一。13「亚巴郎深信天主有使人从死者中复活的能力，因此，天主又把依撒格还给了他：这是一种预像。」

当时他还是一个基督新教的神学生，一直想要找寻一种团体生活，因此到处寻访各种团体，包括当时流行的嬉皮士（Hippies）团体。

后来朝觐的天主经教堂和圣母往见教堂的墙上都有各种文字版本的天主经及赞主曲，一方面显示了圣地的至圣，另一方面也昭示着天主教会的普世性与共融，多少帝王将相梦想的一统，造物主却奇妙的做到了）当然也有中华圣母像，在圣母领报大殿，修女带领大家恭读了福音中圣母领报的章节

引言：圣召的崇高与人性的挑战天主教神职人员被召叫进入崇高而神圣的服务，奉献一生，以基督之名引导天主子民走向救恩。这不仅是工作，更是回应天主召叫的终身承诺，是效法基督、成为“另一个基督”的奉献生活。

这种为福音和为中国献身的精神一直激励著这位年轻的圣言会会士。在他的印象中，中国是一个充满生命力的国度。弥勒佛和弥赛亚（默西亚）晋铎后不久，年轻的弥神父奉修会的派遣，开始了刻苦学习东方文化的艰辛旅程。