他说：“我们都是脆弱的，在明爱会工作我们需要认识到这个词。有人恳求援助意思是说，‘我很脆弱’，只有从自己的脆弱出发才能更好的协助他人。脆弱是与不同的创伤和弱点相遇，但我们都是弱者，都是脆弱的”。

问答解读问：这里提到的“感恩经第四式”是什么？答：感恩经第四式是弥撒中一种较长的圣体祈祷，经文内容比较完整地讲述了救恩历史，从创造、旧约到基督的救赎，帮助信友更清晰地看见天主的救恩计划。

教宗在那个机会上谈到时下的疫情说：“就像疫苗一样，兄弟情谊和希望是当今世界所需要的良药。”布鲁尼解释说，教宗访问伊拉克是“对那个地区的基督徒表达‘极其’关爱的举动”。

回国后认真阅读了一遍，旧约看不懂，但从新约中却学到了许多做人的道理，认识到耶稣是人类的救援，是我们得救的希望。我深深地爱上了《圣经》，并把新约圣经当成了我生活的向导和指南，因而，每天有空就读。

懂得了服从，并且勇往直前，就懂得了福传，因此亚松达在圣体圣事中，汲取了传福音无穷的动力，并渗入时空，谦和微笑地走进所有的人，以尊重、接纳、宽恕、开放及服务的态度待人，使她所做的“平常事”成了福传的有力工具

当晚，圣伯多禄大殿中挤满了参礼的信友，今年教宗主持的子夜弥撒礼仪有不少新颖的地方：首先，在教宗与共祭的神长们列队走向祭台前，先颂唱了圣诞宣报词。在过去，圣诞宣报词是在弥撒中颂唱的。

圣赦院法令全文如下：天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，

对我们来说，他的榜样何其重要！外邦人的使徒——保禄，尽心竭力将福音传报给所有的民族，并不惜一切促进基督徒的合一与和睦。

在二零一一年，欧尔班政府确认新宪法中将婚姻定义为一男一女的结合，并提倡未出生匈牙人的权利，以及基督信仰与国家的关系。去年，欧尔班政府重新引入宗教教育。

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。