邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

十四、不要勉强别人随从自己与人同处不要凡事只任自己的性子，勉强别人随从自己。自然你有责任干涉你应当过问的事，你也必须用你的权力执行你的职务。但那些你不应当干涉的事，你就不可强迫别人随从你。

他说：“按教会法要求，做上司的要多听属下的，做属下的要多反映你对教会的期望和需要。主教关心神父，神父关心教友，这是法典的要求。

索菲亚当场承诺捐出六万法郎，作为一个中国修道院的筹建基金。德莱普莱斯主教的这个梦想是有他的根据的。修士们是封闭内修的。传教士要深入世俗社会，修士们则远离人烟。

主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

2月4日举行了首届国际人类博爱日的庆祝活动，教宗方济各在虚拟会议上感谢塔伊布大伊玛目、本·扎耶德酋长和萨拉姆法官，强调“今天没有冷漠的时间”，“要么我们是兄弟，要么我们就相互摧毁”，因为“一个没有兄弟的世界乃是敌对的世界

第一章感恩庆典（弥撒）的重要与崇高16.举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。

教宗说，印度当地教会最实际的重要资源不是建筑物、学校、孤儿院、隐修院或神父住所，而是经由走成圣道路的生活，见证天主爱的临在的信友。

（梵蒂冈电台讯）菲律宾主教团於7月20日发表一份有关气候变化的声明，响应今年12月将在巴黎召开的联合国第21届气候变化大会。这份声明指出，人是受造界的守护者、管家，而非主人。

这些神父感觉到教友们在去年的主教会议后感到困惑，故希望「重申我们坚定不移忠于有关婚姻及人类性爱真正意义的传统教义，就是建基于天主圣言和教会两千年传承的教义」。