今天，全世界人民都展开了普遍的、广泛的、盛大的、热烈的庆祝耶稣诞生的活动。

正如我昨天在《教宗带领的圣周五拜苦路礼仪抢先看：十五个家庭的“苦路”》一文中已经介绍的那样，今年圣周五拜苦路礼仪的祈祷文，由来自不同地方的十五个家庭撰写并诵念。

该故事中的两位主人翁——富翁和乞丐，财富和贫穷、奢靡享受和枵肠辘辘的生活情景等不但为昔日的读者，即使为今日的我们现代读者仍具挑战，也有启发意义。

就正定教堂惨案我没有做过具体的研究，但是从史学研究的角度来看，我比较倾向于将它看作一个个案。但这个个案不是独立存在的，而是许多个案当中的个案。

我们首先欢迎在百忙中莅临开幕式的各位领导、从海内外各地专程赶来参加这次研讨会的大学或社科机构的学者、境内外移民团体的神长教友代表以及各界朋友！对大家的莅临、参与和支持，谨表示衷心的感谢！

逃到菲律宾后，还是不死心，再向主教写信，要求入耶稣会，真是天恩下降，竟蒙当时的崔主教准可，而且还写了短函上说：「我看你真有入耶稣会的圣召，我准许你，降福你。」

今年6月8日是敬爱的苏百勤神父荣归主怀两周年纪念日，虽伊远去，犹斯尚存，谨以此文敬献身在天乡的敬爱的苏神父。

但是，很多时候我并不喜欢从理性或神学的角度来讨论天主圣三，虽然这些的确很重要，但毕竟三位一体的天主是“生活”的天主，而不是某种玄学或神秘知识，所以关于天主圣三的道理，应该也可以是生活的。

当时因为失去他而感受的痛苦是难以言宣的，然而笼罩着罗马和整个世界的无穷恩典更是巨大：这个巨大的恩典乃是我敬爱的前任整个一生、特别是他在痛苦中所作的见证结出的成果。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。