（格前１３：１３）《玛窦福音》记载：有一个法学士问耶稣说：“师傅，法律上的诫命，哪一条最大？”耶稣说：“你当全心全灵全意爱你的天主，这是最大的，也是第一条的诫命。第二条：你当爱你的近人如爱你自己。”

教宗向在场欢迎他的数千位人士说：“在这耶稣圣诞节和新年的节庆气氛中，我很乐意前来拜访各位。圣诞节期使我们的相会更富有家庭气息，而这项访问是在罗马城一个很有意义的地方进行的。这个地方充满人情温暖”。　　

忘恩负义的人啊，请你想一想，是谁将圣体耶稣送给我们的灵魂？又是谁净化我们的心灵，好让我们能领到基督的圣体？就是神父，也惟有神父。倘若没有神父，就没有弥撒圣祭，也就没有耶稣真体真血的临在。

痛悔之余，想到耶稣的教导“求则得，觅则获……”，于是我祈求天主：“主啊！赦免我以前所犯的罪过吧，我愿意做补赎背十字架跟随你”。从此，我经常到江阴教堂望弥撒。

为什么这样一个人能成为耶稣拣选的门徒呢？难道耶稣不知道他的作为？决不是，这一定是天主的旨意。耶稣说过：（对犹太人）“天主的国，必从你们中夺去，而交给结果子的外邦人。”扫禄就是个结果子的外邦人。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人，耶稣和天国的关系

新上任的教区秘书长范玉言神父呼吁各堂区应挂上象征信德年的旗帜，提醒大家正视信德年，并为大家解说信德年标志的意义——船是普世教会的象征、十字架是耶稣的救赎、IHS代表耶稣是人类的救主

本笃十六世说：「几年前很盛行一个口号标语：要耶稣﹐不要教会。其实这与耶稣的意愿完全不能相容﹐因为降生为人的天主子和祂的教会之间﹐有着深刻、分不开和奥秘的连续性。

耶稣所具备的确切性保障，是他每一次面对来自文化或者政治、宗教，以及任何不可预期的挑战面前，坚定不移地向往美好生活的信念：在一切境遇中，呈现天国。

教宗说：这位生于哥伦比亚本土的首位圣女教导我们要慷慨对待天主，不独自活出信仰，而以话语和生活见证将信仰传给人，将福音的喜乐带给我们生活的每一环境；她教导我们在他人身上看到耶稣的面容，克服侵蚀信仰团体和我们内心的冷漠和自私