教会开放了这么多年，可是我们的堂门对那些教外朋友、非本地之神长教友以及其他的陌生人还是紧紧地关闭着，我们的看门人可能会有很多理由把来访者拒之门外，但在把人拒之门外的同时，可能把那些想认识教会、了解信仰的人们的热情和积极性打消了

他们在弥撒之前站在教堂门口，热情迎接每一位来教堂的教友与非教友。让他们走进教堂后，感觉到一份温情暖意。冷漠是世界上最可怕的。

每主日弥撒中都会有四分之一的陌生面孔，有来自全国各地的教友与非教友：看病的、学习的、出差的、旅游的、朝圣的等等。

虽然他们为了教派的信念，自愿或非志愿的担当人肉炸弹，以暴力来显示宗派的政治斗争并不堪当殉道者的称号，只是极端份子的暴力行为，对无辜的人做成极大的损害。

他张口就是传教，从不说人事非。

之后，他在海内外的公立学校两次执鞭从教，也曾在海外服兵役，在美国天主教明爱会（CatholicReliefServices）服务，亦在外交部门工作，其足迹遍布欧非亚三洲，如德国、法国、刚果、越南、摩洛哥和印度

合影一侧截图在2006年的研讨会上及其他机会，沙百里神父一直鼓励及提醒，以机构服务社会和教会非常有必要，但以人组成的团体去回应社会和教会的需要更重要，尤其，面对全球化和随着越来越多的中国人到海外生活工作

（【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》）但是在我国的古代，就有“投我一木桃，报之以琼瑶”（《诗经》）的圣训，和“有恩不报非君子，忘恩负义是小人”的俗谚的浸润，上至皇冠贵胄，下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德

显然，依靠人类的资源不可能预料出现这种非文化现象，因为那里的文化互相抵触，互不理解、互不接受，原本是不可调和的。他们的语言、传统和历史大相径庭。

日本所要求的无非是求邻邦问应有的互助，中日两国的互助对于日本的前途，有莫大的影响；而中国的过激分子，因受各国的挑拨，竭力地反对日本的要求，日本不愿第三者的调停，日本以其亲善的全力，非达到两国互谅互助的境地不可