他这次访问的时日，与先教宗若望保禄二世每次回国访问的时间比起来，虽然不长，只有4日，却也非常紧凑。

这篇道理取材自玛窦、路加和若望三部福音中，有关耶稣基督特别向伯多禄宗徒所说的话。玛窦福音第十六章十三到十九节记载西满伯多禄代表全体宗徒宣认耶稣为默西亚，永生天主之子。

他给门徒洗脚时说，我若不洗你，你就与我无分了；我是你们的师傅尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚，我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。若望说，耶稣为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱！

从这里，我们也可以以新的方式了解圣咏其他的表达方式：我若上升于高天，你已在那里，我若下降到阴府，你也在那里…但黑暗对你幷不朦胧，黑夜与白昼一样光明，黑夜对你无异光明（咏138,8.12）。

言与静若互相排斥，传讯便崩溃，而且会导致混乱或冷漠；所以必须令言与静彼此协调，传讯才可成功。这样，沟通便产生价值并建立意义。静默是传讯过程中不可或缺的元素；没有静默，内容丰富的话语就不能存在。

对他自己肯定是毫无利益的，但我们若相信，对我们利益就可大了。」（《道理》185，1）「我们若相信。」这就是信德的大能！天主一切都做了，他做了不可能的事：他取了肉躯。

对祂自己肯定是毫无利益的，但我们若相信，对我们利益就可大了。」（《道理》185，1）　　「我们若相信。」这就是信德的大能！天主一切都做了，祂做了不可能的事：祂取了肉躯。

今天，很多有改革思想的天主教徒感到失望，因为他们认为梵二提出的改变，特别是如何管理教会方面，在若望保禄二世及本笃十六世两位教宗任内出现倒退。

当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。一九五三年五月十八日抵基隆港，郭主教派他与牛若望蒙席合办「教友生活周刊」。

常常意识到，神父只是基督的工具而已，若主教或神父中断了圣体圣事与其建立者基督之间的联系，没有将基督的临在放在首位，对教友们不但没有任何益处，而且使他们的灵魂严重地受到损害。