这番良善的话语对冉·阿让的一生影响是那么刻骨铭心，以致后来他成了一位世俗世界里的卞福汝主教，冉·阿让治下的马德兰市俨然可比卞福汝所管辖下的狄涅教区，而冉·阿让最后对沙威的劝化则由于承接了卞福汝主教的感化力量

基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。

这里我不是有意否认圣迹和它的力量，而是想强调圣迹的意义不仅仅在于给我们带来实际的利益，最为重要的是他让我们从伦理—心理—精神的皈依；到情感—理智—意志的皈依；再到信德—望德—爱德的皈依，在最后达到真正的信仰的皈依

唯独在89年因圣母月时已在原圣堂处施工，便在下面教友称为“加尔瓦略山”基督被钉死处搭了最后一次临时大蓬。在这个“十字圣号空中竖”的柏树召叫下，每年朝圣教友人数越来越多，朝圣规模也越来越大。（赵路加）

最后找到了，可是教堂又动迁了……那一刻，我没有抱怨，坚定的心告诉我，这是天主的安排，我应该继续帮她去找。后来费了很大的周折，终于找到了那个临时的教堂。阿姨激动地流出了眼泪,说总算回家了。

最后，他的眼睛落到墙角的茅厕上，他有了主意，于是他在茅厕的地面上挖了一个坑，于是他两眼含眼地把圣像用塑料布裹好放在坑里埋了起来。安老汉虽然知道这件事极不适宜，但他觉得独这地方安全。

最后，来自哈尔滨的高保顺神父、上海教区的吴高森神父、新疆的方平神父和贵州的龙成忠神父分别作了分享。河北省委统战部刘青副部长、进德公益顾问杨祥太主教、理事李连贵主教、封新卯主教和方建平助理主教应邀与会。

关于司铎生活，教宗说：“为我们身为司铎的人，第一件需要做的事是谦虚地承认我们的有限，承认我们必须把大量的工作留给上主来做，因为到了最后毕竟还是要由他来领导他的教会。

第三件事迹是耶稣在最后晚餐中说：“你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已经认识他，并且已经看见他”。斐理伯却对耶稣说：“主啊，请把父显示给我们，我们就心满意足了”。

遗嘱的最后一句话“我的财产全部遗给张神父”，张神父就是那位新来的年轻神父。我将遗嘱念了一遍，问老神父是不是的确写了这份遗嘱，老神父点了点头，他已经无法签字了，我们拉着他的手指画了押，如此就完成了手续。